C’est la substance de Marie qui a fourni au Verbe les éléments dont son humanité sainte a été formée par le Saint-Esprit ; durant les neuf mois que le Verbe incarné est demeuré dans son sein, Marie l'a nourri de sa substance; après sa naissance, elle lui a donné son lait virginal tant que ses organes, trop faibles, n'ont pu supporter une nourriture plus solide; c'est-à-dire que jusqu'à l'âge où il fut sevré, le corps de Jésus-Christ ne fut nourri, augmenté que de la substance de sa Mère. A ce moment, Marie cessa d'être la seule cause de ses accroissements, que Jésus reçut, comme tout le monde, des aliments dont il se nourrit; mais, dans son développement final, Jésus n'a pas perdu entièrement les premiers éléments de son corps; ils existaient en lui, développés, accrus, mais réellement conservés lorsqu'il institua le Sacrement de l'Eucharistie: et comme il renferma sous les espèces sacrées son humanité sainte telle qu'elle était à ce moment, nous possédons dans le Sacrement le corps de Jésus composé originairement de la seule substance de Marie, laquelle, changée d'abord en son sang, en sa chair et en ses os, a été transsubstanciée, par les paroles de la consécration, en l'Hostie sainte que nous recevons. Et il est vrai de dire que chaque jour à la Messe, Jésus nous donne la substance de Marie, convertie en sa propre chair et en sa propre substance.

« La chair de Jésus est toujours la chair de Marie; et bien qu'elle ait été glorifiée par la résurrection et exaltée par l'ascension du Sauveur au-dessus des esprits célestes, cette chair demeure cependant toujours la même chair qui fut prise en Marie » (auteur inconnu)