QU'EST CE QUE L'ADORATION EUCHARISTIQUE PERPÉTUELLE ? 
C’est lorsqu’une paroisse a une chapelle ouverte 24h/24 et 7j/7 avec l'exposition permanente du Saint-Sacrement. Chaque paroissien est invité à consacrer une heure dans la semaine pour l'adoration eucharistique : ainsi, ils forment ensemble une chaîne incessante de prière, d’adoration et d’intercession pour l'église et le monde.
Aujourd’hui une vingtaine de paroisses en France vivent cette magnifique expérience de l’adoration perpétuelle… (Paris, Versailles, Lyon, Bordeaux, Chalon/Saône, Dijon, Paray, Tassin, Champagne, Orléans, Vichy, Toulon, Rennes, Maisons-Laffite, Sanary, Fontainebleau, Le Pouliguen, Bourg-en-Bresse, Ile de la Réunion…). Télécharger le tract de présentation de l'adoration eucharistique perpétuelle en paroisse.
"L'adoration est d'une valeur inestimable dans la vie de l'Eglise..." (Jean-Paul II, Ecclesia de Eucharistia, 25)
"Combien est bienfaisante la redécouverte de l'adoration eucharistique par de nombreux chrétiens... L'humanité a grand besoin de redécouvrir ce sacrement, source de toute espérance ! Remercions le Seigneur pour toutes les paroisses où à côté de la messe on éduque les fidèles à cette adoration... Je recommande vivement aux Pasteurs de l'Église et au peuple de Dieu la pratique de l'adoration eucharistique, qu'elle soit personnelle ou communautaire..." (Benoît XVI, invitation Congrès Québec )
"Dans les limites du possible, surtout dans les zones les plus peuplées, il conviendra de réserver tout spécialement à l'adoration perpétuelle des églises et des chapelles..." (Benoît XVI, Sacramentum Caritatis, 67)
QU'EST-CE QUE L'EUCHARISTIE ?
L'Eucharistie est le don que Jésus-Christ nous fait de son Corps, de son Sang, de son Âme et de sa Divinité sous les apparences du pain et du vin. Il voile sa gloire infinie, sa beauté et sa majesté au Saint-Sacrement parce qu'il veut que nous venions à lui dans la foi et que nous l'aimions pour lui-même.
"Sacrement de l'amour, la sainte Eucharistie est le don que Jésus Christ fait de lui-même, nous révélant l'amour infini de Dieu pour tout homme. Dans cet admirable Sacrement se manifeste l'amour « le plus grand », celui qui pousse « à donner sa vie pour ses amis » (Jn 15, 13). En effet, Jésus « les aima jusqu'au bout » (Jn 13, 1). Par cette expression, l'Évangéliste introduit le geste d'humilité infinie accompli par Jésus: avant de mourir pour nous sur la croix, se nouant un linge à la ceinture, il lave les pieds de ses disciples. De la même manière, dans le Sacrement de l'Eucharistie, Jésus continue de nous aimer « jusqu'au bout », jusqu'au don de son corps et de son sang. Quel émerveillement dut saisir le cœur des disciples face aux gestes et aux paroles du Seigneur au cours de la Cène! Quelle merveille doit susciter aussi dans notre cœur le Mystère eucharistique!..." (Benoît XVI, Sacramentum Caritatis, 1)
"Le mystère eucharistique – sacrifice, banquet, présence – n'admet ni réduction ni manipulation; il doit être vécu dans son intégrité, que ce soit dans l'acte de la célébration ou dans l'intime échange avec Jésus que l'on vient de recevoir dans la communion, ou encore dans le temps de prière et d'adoration eucharistique en dehors de la Messe… Le trésor eucharistique que le Seigneur a mis à notre disposition nous pousse vers l'objectif du partage plénier de ce trésor avec tous les frères auxquels nous unit le même Baptême. Toutefois, pour ne pas gaspiller un tel trésor, il faut respecter les exigences liées au fait qu'il est le Sacrement de la communion dans la foi et dans la succession apostolique..." (Jean-Paul II, Ecclesia de Eucharistia, 61)
QU'EST CE QUE LA PRÉSENCE RÉELLE ?
"Quand nous disons que les paroles consécratoires effectuent la « présence réelle », il faut prendre cette expression dans tout son sens, et ne pas la limiter à une présence en quelque sorte restrictive et statique de la personne de Jésus sous les apparences du pain et du vin. Il y a présence, c'est-à-dire actualité au présent; et présence réelle, c'est-à-dire présence de toute la réalité des mystères du Christ, vivant dans son Église et faisant vivre son Église. Ce sens plénier ne s'oppose pas au sens courant de l'expression « présence réelle » : il lui donne toute sa portée, qui est immense..." (Père A.M. Roguet, o.p., Eucharistie, mémorial des temps futurs)
QU'EST-CE QUE L'ADORATION EUCHARISTIQUE ?
"L'adoration n'est pas un luxe mais une priorité..." Benoît XVI, Angélus, 28 août 2005)
"L'adoration eucharistique a pour objet la divine personne de notre Seigneur Jésus-Christ présent au Très Saint-Sacrement. Il est vivant, il veut que nous lui parlions, il nous parlera. Et ce colloque, qui s’établit entre l’âme et notre Seigneur, c’est la vraie méditation eucharistique, c’est l’adoration. Heureuse l’âme qui sait trouver Jésus en l’Eucharistie, et en l’Eucharistie toutes choses..." (Saint Pierre-Julien Eymard) L'adoration eucharistique est une façon de témoigner notre amour pour Jésus qui nous aime au point de ne jamais vouloir nous quitter. Il demeure ainsi avec nous, jour et nuit, au Saint-Sacrement. Ne nous a-t-il pas dit: « Voici que je suis avec vous pour toujours », car « je t'ai aimé d'un amour éternel, aussi t'ai-je maintenu ma faveur » (Mt 28, 20; Jr 31, 3).
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©Ludovic Margot |
L'adoration eucharistique, doux devoir de la vie chrétienne (Paul VI, Mysterium Fidei)..., prépare et prolonge la célébration eucharistique. "Dans l'Eucharistie, en effet, le Fils de Dieu vient à notre rencontre et désire s'unir à nous; l'adoration eucharistique n'est rien d'autre que le développement explicite de la célébration eucharistique, qui est en elle-même le plus grand acte d'adoration de l'Église. Recevoir l'Eucharistie signifie se mettre en attitude d'adoration envers Celui que nous recevons. C'est ainsi, et seulement ainsi, que nous devenons un seul être avec Lui et que nous goûtons par avance, d'une certaine façon, la beauté de la liturgie céleste. L'acte d'adoration en dehors de la Messe prolonge et intensifie ce qui est réalisé durant la Célébration liturgique elle-même..." (Benoît XVI, Sacramentum Caritatis, 66)
Pour Benoît XVI, l'adoration a deux sens correspondant à ses deux éthymologies : "Le mot grec est proskynesis. Il signifie le geste de la soumission, la reconnaissance de Dieu comme notre vraie mesure, dont nous acceptons de suivre la règle. Il signifie que liberté ne veut pas dire jouir de la vie, se croire absolument autonomes, mais s’orienter selon la mesure de la vérité et du bien, pour devenir de cette façon, nous aussi, vrais et bons. Cette attitude est nécessaire, même si, dans un premier temps, notre soif de liberté résiste à une telle perspective. Il ne sera possible de la faire totalement nôtre que dans le second pas que la dernière Cène nous entrouvre. Le mot latin pour adoration est ad-oratio contact bouche à bouche, baiser, accolade et donc en définitive amour. La soumission devient union, parce que celui auquel nous nous soumettons est Amour. Ainsi la soumission prend un sens, parce qu’elle ne nous impose pas des choses étrangères, mais nous libère à partir du plus profond de notre être..." (Benoît XVI, JMJ, Cologne 2005)
Mgr Henri Brincard : "Dans le tabernacle, Jésus est présent dans sa grande adoration du Père à laquelle il veut tous nous associer. Jésus laisse sa grande adoration à son Eglise... L'adoration, c'est offrir ce qu'on a de meilleur au Père, c'est se remettre à Jésus et avec Jésus au Père. La contemplation est une grâce du Père qui nous attire par son Fils." (Congrès de l'adoration, Paray le Monial, 2006)
Mgr Dominique Rey: "L’adoration est un acte intime, mais aussi missionnaire, évangélisateur. N’est-elle pas l’acte où se révèle que le monde a un cœur et que ce cœur vibre de l’amour qui transforme tout ?" (Congrès de l'adoration, Paray le Monial, 2006)
Témoignage d'une paroissienne : "Puisque tout va très vite à la messe, l'adoration est comme un arrêt sur image qui me permet de vivre plus intensément l'un ou l'autre temps de la messe..."
QU'EST-CE QUE L'ADORATION PERPÉTUELLE DE L'EUCHARISTIE ?
L'adoration perpétuelle est simplement notre réponse à l'amour de Jésus pour nous. Lorsque chacun consent à passer régulièrement une heure de prière silencieuse par semaine en sa présence eucharistique, le Saint-Sacrement peut être exposé vingt-quatre heures sur vingt-quatre et sept jours sur sept. Ainsi, Jésus n'est jamais laissé seul, et la chapelle reste toujours ouverte pour quiconque désire lui rendre visite.
« Il est vivement recommandé que, dans les villes ou du moins dans les cités les plus importantes, l’évêque diocésain désigne une église pour l’adoration perpétuelle, dans laquelle cependant la sainte messe sera célébrée fréquemment, en même, si possible, chaque jour... » (Redemptionis sacramentum, 2004)
"Dans les limites du possible, surtout dans les zones les plus peuplées, il conviendra de réserver tout spécialement à l'adoration perpétuelle des églises et des chapelles..." (Benoît XVI, Sacramentum Caritatis, 67, 2007)
L'adoration: un gadget spirituel ? (Abbé Lange, diocèse de Metz) Qu'est ce que l'adoration eucharistique (Père Florian Racine) L'adoration accessible à tous... Cardinal Dias (Bombay, Inde) |
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Présentation de l'adoration en vidéo avec Cançao Nova |