1. un doux devoir : « C’est pour nous un devoir très doux d’honorer et d’adorer dans la sainte hostie, que nos yeux voient, le Verbe incarné qu’ils ne peuvent pas voir et qui, sans quitter le ciel, s’est rendu présent devant nous... » (Profession de foi catholique’ Paul VI, 1968). C'est aussi répondre au premier commandement: "C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras et à lui seul tu rendras un culte." (Mt 4, 10)
2. faire l’expérience de la tendresse de Dieu « Il est bon de s'entretenir avec Lui et, penchés sur sa poitrine comme le disciple bien-aimé, d'être touchés par l'amour infini de son cœur... » (Ecclesia de Eucharistia’, Jean-Paul II, 2003)
3. devenir évangélisateur « Pour évangéliser le monde, il faut des apôtres "experts " en célébration, en adoration et en contemplation de l’Eucharistie... » (Mission et Eucharistie’, Jean-Paul II, 2004)
4. un service éminent pour l’humanité « Par l’adoration, le chrétien contribue mystérieusement à la transformation radicale du monde. Toute personne qui prie le Sauveur entraîne à sa suite le monde entier et l’élève à Dieu. Ceux qui se tiennent devant le Seigneur remplissent donc un service éminent… » (Jean-Paul II à Mgr HOUSSIAU,1996)
5. réparer les grandes fautes du monde « L’Eglise et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d’amour. Ne mesurons pas notre temps pour aller le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes du monde. Que notre adoration ne cesse jamais... » (Dominicae cenae’, Jean-Paul II, 1980)
6. prolonger la Messe : L'acte d'adoration en dehors de la Messe prolonge et intensifie ce qui est réalisé durant la Célébration liturgique elle-même. En fait, ce n'est que dans l'adoration que peut mûrir un accueil profond et vrai. Et c'est bien par cet acte personnel de rencontre avec le Seigneur que mûrit ensuite la mission sociale qui est renfermée dans l'Eucharistie et qui veut briser les barrières non seulement entre le Seigneur et nous, mais aussi et surtout les barrières qui nous séparent les uns des autres... » (Benoît XVI, Sacramentum Caritatis, 2007).
7. Meilleur remède contre les idolatries: "Adorer le Dieu de Jésus Christ, qui s'est fait pain rompu par amour, est le remède le plus valable et radical contre les idolâtries d'hier et d'aujourd'hui. S'agenouiller devant l'Eucharistie est une profession de liberté: celui qui s'incline devant Jésus ne peut et ne doit se prosterner devant aucun pouvoir terrestre, aussi fort soit-il. Nous les chrétiens nous ne nous agenouillons que devant Dieu, devant le Très Saint Sacrement, parce qu'en lui nous savons et nous croyons qu'est présent le seul Dieu véritable, qui a créé le monde et l'a tant aimé au point de lui donner son Fils unique (cf. Jn 3, 16)..." (Benoît XVI, homélie pour la Fête-Dieu 2008)

Adorer pour devenir ce que nous sommes (P. Philippe Blanc, diocèse de Monaco).

Principales objections à l'adoration eucharistique ?

Adoration ou oraison ? Différents éléments de réflexion entre la prière d'oraison carmélitaine et la prière d'adoration devant le Saint-Sacrement exposé.

La Charité envers Jésus dans l'Eucharistie (Lettre pastorale de Mgr Clément Combes, évêque de Constantine et d'Hippone, 1890). Par l'adoration, nous servons la personne divine de Jésus présente dans l'hostie...

Quelques merveilles de l'adoration eucharistique, 8 facettes d'un diamant (P. Daniel Ange, préface du livre de Francoise Lemaire: Prier devant le Saint-Sacrement)

AUTRES RAISONS POUR ADORER LE SAINT-SACREMENT: L'exposition solennelle de l'Hostie consacrée nous manifeste autrement ce que nous vivons dans chaque Eucharistie : la présence du Christ au milieu de son peuple. Et notre adoration personnelle ou communautaire est une manière :

1. de dire au Seigneur notre amour,
2. de le remercier pour le don qu'il nous a fait de lui-même,
3. de rendre à sa personne divine le même culte que ses contemporains lui rendait...
4. C'est aussi un moyen pour les communautés chrétiennes qui ne peuvent pas célébrer fréquemment l'Eucharistie par manque de prêtres de célébrer la présence du Seigneur et de lui rendre grâce pour le don de son amour.
5. Il en est de même pour les chrétiens qui ne peuvent pas communier à cause de leur situation personnelle (l'adoration eucharistique est une véritable communion spirituelle.)
6. L'adoration nous aide à développer une intimité avec le Christ, parce que l’Eucharistie devient progressivement le centre de notre vie. A chaque moment passé avec Jésus dans l’Eucharistie, notre relation personnelle avec lui s'approfondit.
7. Dans l'adoration, Jésus nous renouvele spirituellement et répand sur nous des grâces d'amour, de lumière, de force et de réconfort. Il nous guide et nous inspire à mettre toute notre confiance en son Sacré-Cœur, de sorte que la puissance de son amour chasse en nous toute crainte, toute peine et tout doute.

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POURQUOI L'ADORATION EUCHARISTIQUE PERPÉTUELLE ?

JÉSUS LE DÉSIRE ! ! !

Puisque Jésus nous aime infiniment, sa joie est sans limites quand nous venons passer une heure avec lui au sacrement de son amour. Jésus prononça ces émouvantes paroles à sainte Marguerite-Marie Alacoque : « J’ai soif, mais d’une soif si ardente d’être aimé des hommes au Saint-Sacrement, que cette soif me consume. » Puisque le don de Jésus dans l'Eucharistie est total, la réponse et la reconnaissance de l'Église à ce don doit être totale, donc perpétuelle.

LE SAINT PÈRE L’A DEMANDÉ ! ! !

Le Pape Jean-Paul II dans son exhortation apostolique « Dominicae Cenae » écrit: "L’animation et l’approfondissement du culte eucharistique sont une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé comme but, et ils en sont le point central. L’Eglise et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d’amour. Ne mesurons pas notre temps pour aller le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes et les grands délits du monde. Que notre adoration ne cesse jamais..." Voici ce qu’est l’adoration perpétuelle : une adoration qui ne cesse jamais!

Dans son Exhortation apostolique « Sacramentum Caritatis », le pape Benoît XVI a concrétisé le pérenne enseignement de l’Église sur le caractère central de l’adoration eucharistique dans la vie ecclésiale, à travers un appel concernant l’adoration perpétuelle, adressé à tous les pasteurs, évêques et prêtres, et au peuple de Dieu : « Avec l’assemblée synodale, je recommande donc vivement aux Pasteurs de l’Église et au peuple de Dieu la pratique de l’adoration eucharistique, qu’elle soit personnelle ou communautaire. À ce propos, une catéchèse adaptée, dans laquelle on explique aux fidèles l’importance de cet acte de culte qui permet de vivre plus profondément et avec davantage de fruit la célébration liturgique elle-même, sera d’un grand profit. Ensuite, dans les limites du possible, surtout dans les zones les plus peuplées, il conviendra de choisir des églises ou des oratoires pour les réserver tout spécialement à l’adoration perpétuelle. En outre, je recommande que dans la formation catéchétique, en particulier dans les parcours de préparation à la Première Communion, les enfants soient conduits au sens et à la beauté du fait de se tenir en compagnie de Jésus, en cultivant la stupeur pour sa présence dans l’Eucharistie... » (Benoît XVI, Sacramentum Caritatis, n° 67, 2007)

CHACUN PEUT PARTICIPER ! ! !

Plus nous limitons le nombre d'heures où le Saint-Sacrement est exposé, plus nous limitons le nombre de personnes qui peuvent venir adorer. A l'inverse, plus nous étendons le nombre d'heures d'exposition du Saint-Sacrement, plus nous augmentons le nombre de personnes qui peuvent trouver un créneau horaire pour la prière d'adoration. Chacun peut y participer, car nous pouvons tous trouver au moins une heure par semaine pour la passer avec Jésus. Et quelle que soit l’heure que nous choisissons, elle apporte une grande joie au Cœur du Seigneur. Mais Jésus est particulièrement touché par ceux qui font l’effort de lui tenir compagnie au milieu de la nuit: ainsi l’adoration perpétuelle devient possible...

L’ADORATION PERPÉTUELLE ÉDIFIE LA COMMUNAUTÉ ! ! !

L’adoration perpétuelle unit la communauté parce que l’Eucharistie est le sacrement de l’unité. En nous unissant à Jésus au Saint-Sacrement, Jésus nous unit les uns aux autres par les liens de son amour divin. (voir grâces et fruits de l'adoration en paroisse)

ELLE APPORTE LA PAIX ! ! !

Jean-Paul II dit que le moyen le plus efficace et le plus sûr d’apporter une paix durable au monde réside dans l’adoration eucharistique. Seul l’amour de Jésus a le pouvoir de réorienter le cours de l’histoire vers des sentiers de paix, comme Jésus l’a promis. L’Eucharistie apporte la paix dans le cœur des hommes, qui, à leur tour, contribuent à établir la paix dans le monde. « L’humanité ne trouvera pas la Paix tant qu’elle ne se tournera pas avec confiance vers ma Miséricorde » (Sainte Faustine, Petit Journal #300). « Le trône de la Miséricorde, c’est le Tabernacle » (Sainte Faustine, Petit Journal # 1484). Ainsi, il ne peut y avoir de paix véritable dans le coeurs, les familles et le monde sans se tourner vers le tabernacle.

SANCTIFIER LES PRÊTRES DU MONDE ENTIER

La Congrégation du clergé publie une lettre pour la sanctification du clergé. «Nous désirons partir d’un mouvement spirituel qui, faisant prendre toujours plus conscience du lien ontologique entre l’Eucharistie et le sacerdoce ainsi que de la maternité spéciale de Marie vis-à-vis de tous les prêtres, donne naissance à une chaîne d’adoration perpétuelle pour la réparation des manquements et pour la sanctification des clercs... et susciter un nombre suffisant de saintes vocations à l’ordre sacerdotal ». Dans une note explicative, il est demandé que chaque diocèse donne mandat à un prêtre de se consacrer à plein temps – dans la mesure du possible – au ministère spécifique de la promotion de l’adoration eucharistique et à la coordination dans le diocèse de cet important service. De même qu’il existe des sanctuaires mariaux, avec des recteurs préposés à un ministère particulier adapté aux exigences spécifiques, il pourra y avoir des sortes de « sanctuaires eucharistiques » avec des prêtres responsables, qui rayonnent et promeuvent l’amour spécial de l’Église pour la Très sainte Eucharistie, dignement célébrée et continuellement adorée...

SOYONS LES VEILLEURS QUI FONT VENIR LE JOUR NOUVEAU

"Sur tes remparts, Jérusalem, j'ai posté des veilleurs, de jour et de nuit, jamais ils ne se tairont. Vous qui vous rappelez au souvenir du Seigneur, pas de repos pour vous. Ne lui accordez pas de repos qu'il n'ait établi Jérusalem et fait d'elle une louange au milieu du pays." (Is 62, 6-7) "Tes portes seront toujours ouvertes, ni le jour ni la nuit on ne les fermera, pour qu'on apporte chez toi les richesses des nations... Tu n'auras plus le soleil comme lumière, le jour, la clarté de la lune ne t'illuminera plus: le Seigneur sera pour toi une lumière éternelle, et ton Dieu sera ta splendeur" (Is 60, 11.19). "Mais pour vous qui craignez mon Nom, le soleil de justice brillera, avec la guérison dans ses rayons." (Ml 3, 20)

ENTRER DANS L'ADORATION INCESSANTE DU FILS VERS LE PÈRE

Toute la vie de Jésus était une vie d’adoration et d’offrande au Père. Jésus laisse sa grande adoration du Père au tabernacle, pour son Eglise. Dans l’Eucharistie, Jésus adore sans cesse le Père et « vit pour toujours afin d’intercéder en notre faveur » (Hb 7, 25). Dans le Corps mystique, Jésus est la Tête et nous ses membres. Les membres doivent agir selon le Tête, en adorant perpétuellement, car « le Père cherche des adorateurs qui adorent en esprit et en vérité » (Jn 4, 23). Paul VI disait : « C’est pour nous un devoir très doux d’honorer et d’adorer dans la sainte hostie, que nos yeux voient, le Verbe incarné qu’ils ne peuvent pas voir et qui, sans quitter le ciel, s’est rendu présent devant nous » (‘Profession de foi catholique’). Ainsi, en faisant sur la terre ce qui se fait au ciel, c’est à dire en adorant Dieu perpétuellement, alors le royaume de Dieu s’établit sur la terre et dans les cœurs selon la promesse de Jésus : « voici je fais toutes choses nouvelles » (Ap 21, 5).

24 AUTRES RAISONS POUR ADORER LA NUIT (Cf Brochure A2)

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Extraits du Charisme des "Missionnaires du Très-Saint-Sacrement" sur les raisons pour instituer l'adoration eucharistique perpétuelle en paroisse ou en ville

Nous croyons que par l’adoration eucharistique, Jésus nous évangélise et évangélise le monde entier. « Par l’adoration, le Chrétien contribue mystérieusement à la transformation radicale du monde et à la germination de l’évangile. Toute personne qui prie le Sauveur entraîne à sa suite le monde entier et l’élève à Dieu. Ceux qui se tiennent devant le Seigneur remplissent donc un service éminent…» (Jean-Paul II, Lettre à Mgr Houssiau pour le 750ème anniversaire de la Fête-Dieu, 28 juin 1996).

Nous croyons en l’urgence de l’adoration comme moyen pour renouveler et transformer le monde en un monde nouveau, où Jésus-Christ, élevé dans la foi et l’amour, devient ainsi un brasier qui illumine, guérit et embrase le monde entier : « Quand je serai élevé de terre, j’attirerai tous les hommes à moi » (Jn 12, 32). « L’adoration n’est pas un luxe mais une priorité... » (Benoît XVI, Angélus 28 août 2005).

Nous croyons que l’adoration perpétuelle est le chant d’amour de l’Église Épouse vers l’Époux eucharistique : « Maranatha, viens Seigneur Jésus » (Ap 22, 20) pour des noces éternelles, d’abord avec l’âme, mais un jour avec toute l’humanité. Nous croyons qu’en donnant au Seigneur l’honneur et la gloire qui reviennent à son nom par l’adoration perpétuelle, nous proclamons Jésus Roi Eucharistique d’amour et de miséricorde pour qu’il prenne possession de son règne (Ap 11, 17 ; 19, 6) selon sa promesse : « voici je fais toutes choses nouvelles » (Ap 21, 5). Car « ce sont de nouveaux cieux et une terre nouvelle que nous attendons selon sa promesse, où la justice habitera » (2 P 3, 13).

Nous croyons que par l’adoration incessante, la lumière du Ressuscité chasse les ténèbres du monde, comme Dieu donnait la victoire au peuple d’Israël lorsque Moise aidé d’Aaron et d’Uhr, tenait ses bras levés dans une intercession incessante (Ex 17, 8-13). « L’Église et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d’amour. Que notre adoration ne cesse jamais... » ( Jean-Paul II, « Dominicae Cenae », 24 février 1980). Comme le Seigneur donnait la victoire à son peuple en détruisant les murailles de Jéricho après en avoir fait sept fois le tour, de même, le Seigneur nous donne d’être vainqueurs de tous nos Jérichos, que ce soit le mal ou les échecs, lorsque nous L’adorons perpétuellement au Saint-Sacrement. « Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, quand on en eut fait le tour pendant sept jours » (Hb 11, 30). Puisque sept représente la plénitude, lorsque le peuple de Dieu reste jour et nuit dans la foi devant le Saint-Sacrement, le Seigneur accomplit les miracles dont l’Église et l’humanité ont besoin.

Nous axons, comme réponse à cette urgence ecclésiale, notre apostolat sur la mise en place de l’adoration perpétuelle en paroisse. Par l’adoration, la paroisse est renouvelée de l’intérieur et toutes les initiatives pastorales en trouvent leur fécondité : « Dans la Sainte Eucharistie, - c’est aussi le sens de l’adoration perpétuelle -, nous entrons dans ce mouvement de l’amour d’où découle tout progrès intérieur et toute fécondité apostolique : ‘Quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes’ (Jn 12, 32)... » (Jean-Paul II, Méditation à la Basilique de Montmartre, 1er juin 1980). « Combien est bienfaisante la redécouverte de l'adoration eucharistique... L'humanité a grand besoin de redécouvrir ce sacrement, source de toute espérance !... » (Benoît XVI, Discours du 9 novembre 2006 pour la préparation du 49ème congrès international eucharistique à Québec). En effet, l’adoration eucharistique « est d'une valeur inestimable dans la vie de l'Église... » (Jean-Paul II, « Ecclesia de Eucharistia », n° 25, 17 avril 2003).

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Fondements bibliques de l'adoration eucharistique perpétuelle à partir d'une lecture "eucharistique" de l'Apocalypse...

"Dieu seul sait ce qui se passe dans le cœur de ces adorateurs en esprit et en vérité qui expriment leur amour en veillant des nuits entières auprès de l'Eucharistie. Au fil de ces heures, l'homme est transformé par ce qu'il adore; il prend part à la Pâque du Seigneur, à sa mort et à sa résurrection. Ainsi naît l'homme eucharistique, homme d'émerveillement et de contemplation, habité par la joie et la paix intérieure. Ainsi naît l'homme marial, portant en lui son Seigneur dans la foi, homme visité de Dieu rayonnant de ses dons: amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, douceur et maîtrise de soi." (Cardinal Danneels)