GRÂCES PAROISSIALES
FRUITS DE L'ADORATION PERPÉTUELLE POUR L'ÉGLISE ET LE MONDE
«Pour
évangéliser le monde, il faut des experts en célébration,
en adoration et en contemplation de l'Eucharistie...» (Jean-Paul II, Journée
Mondiale pour les missions 2004)
« Dans la Sainte Eucharistie, - c’est aussi le sens de l’adoration perpétuelle -, nous entrons dans ce mouvement de l’amour d’où découle tout progrès intérieur et toute fécondité apostolique : « Quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes. » (Jn 12, 32)... » (Jean-Paul II à Montmartre, 1 juin 1980).
Avant de parler de fruits eucharistique, notons que l'adoration est un commandement et un doux devoir : "Tu adoreras ton Dieu, de tout ton Coeur, de tout ton esprit, de toute ton âme..., voilà le premier commandement" (Mt 22, 36) « Quiconque aborde le vénérable Sacrement avec une dévotion particulière et tâche d’aimer d’un cœur généreux le Christ qui nous aime infiniment, éprouve et comprend à fond, non sans joie intime ni sans fruit, le prix de la vie cachée avec le Christ en Dieu; il sait d’expérience combien cela en vaut la peine de s’entretenir avec le Christ; rien de plus doux sur terre, rien de plus apte à faire avancer dans les voies de la sainteté...» (Mysterium Fidei de Paul VI)
Après sa résurrection, Jésus apparait à ses disciples et « il leur montra ses mains et ses pieds » (Lc 24, 40) avec ses cinq plaies glorifiées, déversant chacune un fleuve de grâces. Car l’écriture dit : « ce sont nos souffrances qu’il a portées, ce sont nos douleurs qu’il a supportées et dans ses blessures, nous trouvons la guérison » (Is 53 4-5). De chaque plaie glorieuse du Christ présent au Saint-Sacrement, découle aujourd'hui une grâce particulière reçue en venant passer du temps en sa présence eucharistique : sanctification, transformation, réparation, salut et restauration.
École de ferveur spirituelle et de fidélité dans la prière : "Tous les grands maîtres spirituels soulignent que tout progrès spirituel nécessite une régularité, une fidélité et une ascèse. Le rythme d’une heure d’adoration par semaine nous permet de rentrer dans un emploi du temps hebdomadaire qui convient bien à chacun et permet de placer Jésus avant toute activité, comme dans l’évangile de Marthe et Marie (Lc 10, 41), où Jésus nous rappelle, à travers le témoignage de Marie assise aux pieds du Seigneur, qu’une seule chose est nécessaire ou dans celui de Marc 14, 37, quand Jésus demande à Pierre : « Simon tu dors ? Tu n’as pas eu la force de veiller une heure ? »" (Père Pierron, curé de Vichy)
Faire l’expérience de la tendresse de Dieu et se laisser évangéliser d’abord avant d'évangéliser : « Il est bon de s'entretenir avec Lui et, penchés sur sa poitrine comme le disciple bien-aimé, d'être touchés par l'amour infini de son cœur... » (Ecclesia de Eucharistia’, Jean-Paul II, 2003)
« C’est au pied de vos saints tabernacles que mon cœur desséché par les plus rudes épreuves, a constamment trouvé les forces nécessaires pour en supporter la rigueur ; c’est là que mes combats se sont changés en victoires, ma faiblesse en courage, mes tiédeurs en ferveur, mes incertitudes en lumières, ma tristesse en joie, mes obstacles en succès, mes désirs en volonté, mes antipathies, mes jalousies, mes ressentiments contre le prochain en ardente charité. Tout ce que je sais, je l’ai appris à vos pieds, Seigneur. Recevez donc l’hommage de tout ce que je suis, de tout ce que j’ai, de tout ce que je pourrais jamais penser, dire et faire de bien.» (Pauline-Marie Jaricot)
Foyer de prière : Un
curé témoigne : «Le
Seigneur a toujours exaucé les prières des adorateurs et
il continue de le faire. La chapelle d'adoration est
devenue un vrai "foyer
de prière" depuis déjà plusieurs années.
Notre communauté chrétienne
est comblée. Je
crois que l'adoration perpétuelle eucharistique est le plus noble
et pourtant le plus facile accomplissement de ma vie de prêtre.
Les bienfaits sont nombreux et l'effort de ma part est minime. Ce que je
peux faire de mieux pour mes paroissiens est de les aider à grandir
spirituellement... L'adoration perpétuelle
rend Jésus présent tout le temps, pour tous et chacun. Il
est vraiment là en personne pour chacun de nous » (témoignage d'un
curé). Adorer nourrit et fortifie la
foi des fidèles.
Moteur
spirituel de la paroisse : Voici le témoignage d'un
adorateur texan : "De
même
que sur un bateau de croisière,
on ressent nuit et jour le moteur propulsant le bateau vers l’avant,
de même
lorsqu’une
paroisse vit la grâce de l’adoration perpétuelle, à chaque
heure du jour et de la nuit, un paroissien est uni
au Coeur de Jésus dans l'Eucharistie, véritable
moteur spirituel de la paroisse. Alors ce Coeur déverse en abondance
sa lumière
et sa miséricorde
divine sur l'Église et le monde..."
Enracinement spirituel : A l’inverse de la girouette qui change sans cesse de direction, par l’adoration perpétuelle la paroisse est ancrée sur le Christ, le Bon Pasteur des âmes qui bénit et donne la fécondité aux initiatives pastorales, malgré les changements inévitables de curés, de paroissiens, de mouvements... Jésus célébré et adoré est le Roc sur lequel la paroisse repose...
Sanctifier les prêtres du monde entier: La congrégation pour le clergé, dans une lettre du 8 décembre 2007, déclare: «Nous désirons partir d’un mouvement spirituel qui, faisant prendre toujours plus conscience du lien ontologique entre l’Eucharistie et le sacerdoce ainsi que de la maternité spéciale de Marie vis-à-vis de tous les prêtres, donne naissance à une chaîne d’adoration perpétuelle pour la réparation des manquements et pour la sanctification des clercs... et susciter un nombre suffisant de saintes vocations à l’ordre sacerdotal ». Dans une note explicative, il est demandé que chaque diocèse donne mandat à un prêtre de se consacrer à plein temps – dans la mesure du possible – au ministère spécifique de la promotion de l’adoration eucharistique et à la coordination dans le diocèse de cet important service. De même qu’il existe des sanctuaires mariaux, avec des recteurs préposés à un ministère particulier adapté aux exigences spécifiques, il pourra y avoir des sortes de « sanctuaires eucharistiques » avec des prêtres responsables, qui rayonnent et promeuvent l’amour spécial de l’Église pour la Très sainte Eucharistie, dignement célébrée et continuellement adorée...
Catéchuménat : Le Père Charles Fanelli, curé de la Paroisse Saint Jean-Marie Vianney, rapporte que l'adoration perpétuelle eucharistique dans sa paroisse est la cause directe d'une entrée constante de nouveaux convertis au catéchuménat, ainsi que d'une croissance spirituelle évidente dans la vie de ses paroissiens.
Assistance accrue à la Messe: «Dans mon diocèse, l'assistance à la messe s'est accrue visiblement non seulement le dimanche mais aussi pendant la semaine. Beaucoup sont revenus aux sacrements grâce à l'adoration perpétuelle eucharistique.» (Mgr Ruben T. Profugo, évêque de Lucena, Philippines). Cf Témoignage d'une paroisse aux Philippines)
"Une autre grâce à souligner est celle d’une plus grande participation à la messe. Il y a un lien très fort entre l’adoration et la messe. L’heure d’adoration de la semaine prépare les paroissiens à vivre la messe du dimanche ou à rendre grâce pour celle qui vient d’être vécue. Comme le souligne Jean-Paul II (dans Ecclesia de Eucharistia) : « Le mystère eucharistique – sacrifice, présence, banquet – n’admet ni réduction ni manipulation ; il doit être vécu dans son intégrité, que ce soit dans l’acte de la célébration ou dans l’intime échange avec Jésus que l’on vient de recevoir dans la communion, ou encore dans le temps de prière et d’adoration eucharistique en dehors de la Messe... ». (Père Pierron, curé de Vichy)
Aussi, il est souvent plus facile d'inviter quelqu'un qui a perdu le goût de l'Eucharistie à prier devant le Saint-Sacrement qu'à revenir à la Messe. En adorant le Saint-Sacrement, le Seigneur lui donne le goût de recevoir celui qu'il adore. L'adoration conduit à la messe. Enfin, adorer le Saint-Sacrement fait grandir la foi dans l'Eucharistie, ce qui a pour conséquence de recevoir plus dignement la sainte communion à la messe.
"Déjà saint Augustin avait dit: « nemo
autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit;... peccemus non adorando – Que
personne ne mange cette chair 
sans d'abord l'adorer;... nous pécherions
si nous ne l'adorions pas ». Dans l'Eucharistie, en effet,
le Fils de Dieu vient à notre rencontre et désire s'unir à nous; l'adoration eucharistique n'est rien d'autre que le
développement explicite
de la célébration eucharistique, qui est en elle-même le
plus grand acte d'adoration de l'Église. Recevoir l'Eucharistie
signifie se mettre en attitude d'adoration envers Celui que nous recevons.
C'est ainsi, et seulement ainsi, que nous devenons un seul être avec
Lui et que nous goûtons par avance, d'une certaine façon, la beauté de
la liturgie céleste. L'acte d'adoration en dehors
de la Messe prolonge et intensifie ce qui est réalisé durant
la Célébration
liturgique elle-même. En fait, « ce
n'est que dans l'adoration que peut mûrir un accueil profond et vrai.
Et c'est bien par cet acte personnel de rencontre avec le Seigneur que mûrit
ensuite la mission sociale qui est renfermée dans l'Eucharistie et qui
veut briser les barrières non seulement entre le Seigneur et nous, mais
aussi et surtout les barrières qui nous séparent les uns des
autres... ». (Sacramentum Caritatis , « Le
Sacrement de l'amour »,Benoît XVI, mars
2007)
Sacrement de réconciliation : "Ce n’est pas seulement la pénitence qui conduit à l’Eucharistie, mais c’est aussi l’Eucharistie qui mène à la pénitence..." (Jean-Paul II, Dominicae Cenae) Beaucoup de prêtres qui ont mis en place l'adoration perpétuelle dans leur paroisse peuvent témoigner de la demande croissante du sacrement de la réconciliation comme conséquence de l'adoration. La progression est non seulement quantitative mais aussi qualitative. On ne peut rester devant le Saint-Sacrement sans que la lumière du Christ illumine profondemment l' âme et éclaire la conscience...
Divorcés remariés : La contemplation prolonge la communion et permet de rencontrer durablement le Christ, vrai Dieu et vrai homme, de se laisser regarder par lui et de faire l’expérience de sa présence. Quand nous le contemplons présent au Saint-Sacrement de l’autel, le Christ se fait proche de nous et plus intime à nous-mêmes : il nous donne part à sa vie divine dans une union transformante et, par l’Esprit, il nous ouvre l’accès au Père, comme il le disait lui-même à Philippe : 'Qui m’a vu a vu le Père' (Jn 14, 9). La contemplation, qui est aussi une communion de désir, nous associe intimement au Christ et elle associe de manière toute spéciale ceux qui sont empêchés de le recevoir..." (Jean-Paul II à Mgr Houssiau, 28 Juin 1996)
Vocations: Des vocations de prêtres, de religieux et de missionnaires surgiront de cette rencontre avec le Christ dans le tabernacle... (Jean-Paul II lors du 45ème Congrès eucharistique à Séville en Juin 1993) «Ce n'est pas avant 1973, année où nous avons commencé l'heure sainte quotidienne, que notre communauté s'est mise à croître et à fleurir.» (Mère Teresa)
"Dans l'intimité de l'Eucharistie, certains découvrent qu'ils sont appelés au ministère de l'Autel, d'autres à contempler la beauté et la profondeur de ce mystère, d'autres à faire retomber cet élan d'amour sur les pauvres et les faibles, et d'autres encore à en recueillir la puissance transformante dans les réalités et les gestes de la vie quotidienne. Chaque croyant trouve dans l'Eucharistie non seulement la clé d'interprétation de son existence mais le courage pour la réaliser afin qu'il puisse construire, dans la diversité des charismes et des vocations, l'unique Corps du Christ dans l'histoire." (Jean-Paul II, lettre aux prêtres, Jeudi Saint 2000)
Chers confrères, l'urgence se fait jour d'"un mouvement de prière qui place en son centre l'Adoration eucharistique continue sur la durée de vingt-quatre heures, de manière que de tout angle de la terre, s'élève toujours à Dieu une prière d'adoration, d'action de grâce, de demande et de réparation, avec le but principal de susciter un nombre suffisant de saintes vocations au sacerdoce et, également, d'accompagner spirituellement - au niveau du Corps mystique -, avec une sorte de maternité spirituelle ceux qui sont déjà appelés au sacerdoce ministériel et sont ontologiquement conformés à l'unique Souverain et Eternel Prêtre, afin qu'ils Le servent toujours mieux Lui ainsi que les frères, comme ceux qui, dans le même temps sont "dans" l'Eglise mais aussi "devant" l'Eglise (cf. Jean-Paul II, Pastores dabo vobis, n. 16) en représentant le Christ et, le représentant, comme tête, pasteur et époux de l'Eglise" (Lettre de la congrégation pour le Clergé, 8 décembre 2007 + notes explicatives).
L'évêque de Cloyne en Irlande, Mgr John Magee raconte que les vocations sacerdotales dans son diocèse ont triplé depuis qu'il a instauré l'adoration perpétuelle eucharistique.
"Au centre de toute communauté chrétienne, il y a l'Eucharistie, source et sommet de la vie de l'Église. S'il vit de l'Eucharistie, celui qui se met au service de l'Évangile avance dans l'amour vers Dieu et vers le prochain, et il contribue ainsi à construire l'Église comme communion. Nous avons pu affirmer que "l'amour eucharistique" motive et fonde l'activité vocationnelle de toute l'Église. En effet, comme je l'ai écrit dans l'Encyclique Deus caritas est, les vocations au sacerdoce et aux autres ministères et services fleurissent à l'intérieur du peuple de Dieu là où il y a des hommes dans lesquels le Christ transparaît par sa Parole, dans les sacrements, spécialement dans l'Eucharistie." (Benoît XVI pour la 44ème journée mondiale des Vocations)
Mgr Patrick Chauvet écrit dans son livre à propos d’un jeune prêtre Vietnamien qui exerçait son ministère à Singapour dans une petite paroisse. « Célébrant la messe d'un dimanche de carême, je fus frappé par le nombre important de catéchumènes: quatre-vingts jeunes entre 18 et 35 ans. A la fin de la messe, ce jeune prêtre me fait visiter sa paroisse et je remarque, à côté de l'église, une petite salle climatisée, remplie de fleurs. Le Saint-Sacrement y est exposé jour et nuit, comme dans la basilique du Sacré-Coeur de Montmartre, et il y a toujours une quinzaine de personnes. Ce vicaire me disait que le nombre de catéchumènes était lié à cette adoration. En effet, interrogeant ces jeunes qui lui demandaient le baptême, tous répondaient que depuis des mois, la nuit, ils venaient prier le Saint-Sacrement, sans très bien savoir ce qu'ils faisaient, mais ils étaient attirés par cette Présence. Oui, l'adoration attire, parce que tout homme a en lui ce désir de voir Dieu. Mais le drame de notre société, c'est que l'homme n'a plus faim. Nous sommes des êtres repus et le désir de la vision de Dieu est étouffé. » (Mgr Patrick Chauvet, « Il est là ! L’adoration eucharistique »)
Fondement spirituel et fécondité : On constate souvent que les paroisses ressemblent à des terres arides dans lesquelles il est difficile de lancer des projets pastoraux nouveaux ou de renouveler ceux qui existent. Par l'adoration perpétuelle, Jésus déverse son Esprit-Saint sur tous les mouvements de la paroisse, comme des fleuves d'eau vive se déversant de son divin Coeur (cf Jean 7, 37-39). Cette eau vivifie la terre de la paroisse, la rendant fertile et féconde, donnant ainsi aux activités pastorales une plus grande fécondité.
Charité et communion : "La paroisse St Louis-St Blaise expérimente des grâces de charité puisées dans l’adoration eucharistique : des liens se tissent ou se resserrent, les paroissiens sont plus attentifs les uns aux autres, plus solidaires. Jésus, dans son Saint-Sacrement, bouleverse le cœur de la paroisse et l’ouvre peu à peu à la mission puisque nous sommes en route pour accueillir la grâce des cellules paroissiales d’Evangélisation" (Père Michel Pierron, curé de Vichy) "Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau, j'ôterai de votre chair le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair" (Ez 36, 26-27). Selon Jean 15, 5, c'est notre union au Christ qui est la source de toute fécondité pastorale. Puisque l'Eucharistie est le sacrement de la communion avec Dieu et avec le prochain, plus nous vivons de l'Eucharistie, plus notre communion avec le Christ est authentique et par conséquence plus notre charité envers le prochain est concrète.
Evangélisation - guérison : "La communauté qui ne sait pas faire ce choix (de l'adoration) dans la foi ne pourra jamais voir de fruits durables, qu’il s’agisse d’une croissance spirituelle ou de l’augmentation du nombre de ses membres, et exposera ses initiatives pour louables qu’elles soient, à un échec. Nous ne répéterons jamais assez que ce choix pastoral doit précéder et alimenter tous les autres. La louange et l’adoration forment un rempart extraordinaire contre les tentations auxquelles une communauté qui grandit se trouve confrontée. Quiconque aura passé son heure d’adoration au service de la communauté et à prier avec amour pour les frères qu’il est en train d’évangéliser, en sortira revivifié ayant obtenu la vision même de Jésus sur les circonstances qui l’entourent. En outre, il sera peu à peu guéri de ses blessures intérieures, parce qu’il aura fait l’expérience de l’amour de Dieu et continuera à la faire." (Don Piji, curé de San Estorgio, Milan). "Le soleil de justice brillera avec la guérison dans ses rayons" (Ml 3, 20)
Mission : "Déjà 5 ans que notre paroisse de Sanary vit de l’adoration perpétuelle. Quel magnifique cadeau pour une paroisse ! C’est la plus grande grâce qui soit parce que Jésus est aimé au Saint-Sacrement. Heure après heure, jeunes et adultes de la paroisse viennent à la source de l’amour et repartent de leur journée remplis de force, de joie et de paix. L’adoration sur notre paroisse a permis de développer ce grand courant de prière et de donner à beaucoup la persévérance dans la fidélité. De plus, comment penser évangéliser si nous ne commençons pas par nous mettre à genoux ? Adoration et évangélisation sont deux mots qui riment ensemble. C’est pourquoi l’adoration et les cellules paroissiales d’évangélisation mises en place sur notre paroisse forment un couple inséparable." (Père Lorentz, curé de Sanary) Cf Adoration - Mission.
"Tout engagement vers la sainteté, toute action visant à l'accomplissement de la mission de l'Église, toute mise en œuvre de plans pastoraux, doit puiser dans le mystère eucharistique la force nécessaire et s'orienter vers lui comme vers le sommet. Dans l'Eucharistie, nous avons Jésus, nous avons son sacrifice rédempteur, nous avons sa résurrection, nous avons le don de l'Esprit Saint, nous avons l'adoration, l'obéissance et l'amour envers le Père. Si nous négligions l'Eucharistie, comment pourrions-nous porter remède à notre indigence?..." (Jean-Paul II, Ecclesia de Eucharistia, 60).
Conscience sociale : Le culte rendu à la divine Eucharistie pousse véritablement l'âme à développer un amour 'social', par lequel le bien commun est préféré au bien particulier. (Paul VI, Mysterium Fidei) L’Eucharistie est d’une efficacité suprême pour la transformation du monde en un monde de justice, de sainteté et de paix. (Paul IV, discours du Saint Père pour l’inauguration des Oeuvres sociales eucharistiques internationales à Dos Hermanas)
RÉPARATION
- RENDRE AMOUR POUR AMOUR
Apprendre à rendre « amour pour amour » à Jésus et lui dire « Je t’aime ». Au Saint Sacrement, il ne peut être plus aimant! Et cependant, il n'est pas aimé. Son amour n'est pas apprécié. Il n'est même pas connu, et de très peu des siens même. Il a de bons serviteurs apostoliques, quelques pieux adorateurs de service. Mais qu'il a peu d'épouses! Même qu'il a peu d'amis! qui le visitent par affection! qui conversent par le cœur, qui sont dévoués pour lui purement ! (St Eymard)
Fautes et délits du monde : "L’animation et l’approfondissement du culte eucharistique sont une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé comme but, et ils en sont le point central. Et cela, vénérés et chers Frères, mérite que nous y réfléchissions spécialement. L’Eglise et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d’amour. Ne mesurons pas notre temps pour aller le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes et les grands délits du monde. Que notre adoration ne cesse jamais..." (Jean-Paul II, Dominicae Cenae)
Avortement : «Si les gens passaient une heure par semaine en adoration eucharistique, l'avortement cesserait.» (Mère Teresa)
Un petit coin du ciel : L'adoration perpétuelle eucharistique, c'est un petit coin du ciel sur la terre : Jésus y est adoré ici-bas sans interruption, comme au ciel où les saints et les anges l'adorent sans cesse.
Grâces d’unité : "Grâce à cette chaîne de prière ininterrompue, tous les groupes de la paroisse se trouvent rassemblés dans la prière. Dans l’exercice de mon ministère, je sais qu’à chaque instant, un paroissien prie pour la paroisse et son curé. Lors du premier anniversaire de l’adoration perpétuelle, nous étions plus de deux cents à assister à la conférence. C’est dire combien les paroissiens ont à cœur de faire corps autour de Jésus-Eucharistie. Je suis touché de cette fidélité de mes paroissiens à leur engagement dans la prière ; elle est tellement belle !" (Père Pierron, curé de Vichy).
Bien que la messe soit le premier lieu de rassemblement paroissial, on note souvent que des paroissiens fréquentent uniquement 'leur messe' du dimanche (messes des familles, messe des jeunes, messes basses...), ce qui ne favorise pas toujours l'unité et la communion. Par contre, si en plus de la messe, l'adoration perpétuelle est proposée, de nouveaux liens spirituels se créent entre les paroissiens adorateurs qui se succèdent ou se remplacent. On remarque que les paroissiens de sensibilités spirituelles différentes, qui ne se rencontrent pas à la messe, se lient d'amitié grâce à la chaîne d'adoration...
Dans le livre de l’Exode (Ex 17, 8-13), lorsque Moïse, soutenu par Aaron et Hur, élevait les mains vers Dieu, le Seigneur donnait la victoire à son peuple. De la même manière, lorsque les paroissiens élèvent à l'unisson leur cœur et leur vie vers Jésus dans l’adoration, Dieu déverse son amour et sa miséricorde sur son Eglise et chasse toute ténèbre. Par l’adoration perpétuelle, à chaque heure, nous prenons le relais de quelqu’un et nous laissons notre place à quelqu’un d’autre. Chacun est un maillon essentiel pour que la chaîne de prière soit continue et que soit rendu à Jésus ‘amour pour amour’. L'adoration n'est pas une forme de piété personnelle, mais une prière ecclésiale qui « élargit le cœur aux dimensions du monde. » (Jean Paul II)'
Paix et ordre : «L'adoration perpétuelle eucharistique a protégé mon diocèse de la violence qui menaçait de le déchirer. Aussi bien les prêtres que les laïcs attribuent à l'adoration perpétuelle eucharistique non seulement la protection du diocèse contre communisme, mais aussi l'instauration de la paix et de l'ordre.» (Mgr Ruben T. Profugo, évêque de Lucena, Philippines) « L’humanité ne trouvera pas la Paix tant qu’elle ne se tournera pas avec confiance vers ma Miséricorde » (Petit Journal #300). « Le trône de la Miséricorde, c’est le Tabernacle » (Petit Journal # 1484). Ainsi, il ne peut y avoir de Paix véritable dans les coeurs, les familles et le monde sans se tourner vers le tabernacle.
Sécurité : «Nous avions de la prostitution devant notre église; on y vendait de la drogue. Lorsque nous avons commencé l'adoration perpétuelle eucharistique, tout cela a cessé. Quand notre Seigneur au Saint-Sacrement est exposé sur l'autel, la criminalité a sensiblement diminué dans la région. J'en suis convaincu.» (Père James Swenson, Paroisse Ste Brigitte, Las Vegas, Nevada).
Plan de paix : «L'adoration perpétuelle eucharistique est le 'plan de paix' de Notre-Dame. Je suis absolument convaincu que c'est par cette adoration que la paix viendra sur notre pays et sur le monde. Quand nous ferons sur la terre ce qui est fait au ciel, c'est-à-dire, adorer Dieu perpétuellement, alors nous verrons 'la terre nouvelle et les cieux nouveaux'. Le seul nom, la seule puissance, le seul amour qui apporteront la paix éternelle sur la face de la terre, ce sont le Nom, la Puissance et l'Amour de Jésus au Saint-Sacrement.» (Mgr Josefino S. Ramirez, vicaire général et chancelier, archidiocèse de Manille aux Philippines)
Service éminent pour l'humanité : "La proximité avec le Christ, dans le silence de la contemplation, n’éloigne pas de nos contemporains mais, au contraire, elle nous rend attentifs et ouverts aux joies et aux détresses des hommes, et elle élargit le cœur aux dimensions du monde. Elle nous rend solidaire de nos frères en humanité, particulièrement des plus petits, qui sont les bien-aimés du Seigneur. Par l’adoration, le Chrétien contribue mystérieusement à la transformation radicale du monde et à la germination de l’Évangile. Toute personne qui prie le Sauveur entraîne à sa suite le monde entier et l’élève à Dieu. Ceux qui se tiennent devant le Seigneur remplissent donc un service éminent ; ils présentent au Christ tous ceux qui ne le connaissent pas ou ceux qui sont loin de lui ; ils veillent devant lui, en leur nom..." (Jean-Paul II à Mgr Houssiau, 28 Juin 1996)
Rayonnement Eucharistique :
Charles Foucauld adorait le Saint Sacrement en pays touareg. Il écrit
: « Cœur Sacré de Jésus, rayonnez du fond de ce
tabernacle sur ce peuple qui vous entoure
sans
vous connaître. Eclairez, dirigez, sauvez ces âmes que vous
aimez. » « De son tabernacle, Jésus rayonnera sur ces
contrées et attirera à Lui des adorateurs… » La
chapelle d’adoration perpétuelle est un phare qui éclaire,
unit, protège la paroisse et la ville.
Comme le Seigneur donnait la victoire à son peuple en détruisant les murailles de Jéricho après en avoir fait sept fois le tour, de même, le Seigneur nous donne d’être vainqueurs de tous nos Jérichos, que ce soit le mal ou les échecs, lorsque nous L’adorons perpétuellement au Saint-Sacrement. « Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, quand on en eut fait le tour pendant sept jours » (Hb 11, 30) Puisque sept représente la plénitude, lorsque le peuple de Dieu reste jour et nuit dans la foi devant le Saint-Sacrement, le Seigneur accomplit les miracles dont l’Église et l’humanité ont besoin.
Récapitulation: L'adoration embrase ce feu dont Jésus parlait en disant « Je suis venu jeter un feu sur terre » (Lc 12, 49) pour recréer « un ciel nouveau et une terre nouvelle. » (Ap 21, 1) où « Dieu sera tout en tous » (1 Cor 15, 28) et tout sera Un dans le Cœur de Jésus. Comme le pape Jean Paul II explique : Par son Incarnation, le Fils de Dieu s’est uni lui-même à tout homme de telle sorte que, « par son pouvoir de soumettre toutes choses à lui-même » (Ph 3, 21), « le monde créé est destiné à être assumé dans l’Eucharistie » (Lumen Orientale 11, 1995) où tout et chacun sera rendu parfait dans le feu d’amour divin ! ! ! cf "Sonner le clairon pour le nouveau millénaire"