PARTIE III : La Communauté Paroissiale

« A tous les hommes d’aujourd’hui, nous dit le Pape, je répète, une fois encore, le cri passionné par lequel j’ai ouvert mon service pastoral: N’ayez pas peur, ouvrez, ouvrez toutes grandes les portes au Christ! Ouvrez à sa puissance salvatrice, » car « la voix du Christ lance à chacun de nous un appel urgent à venir plus près de lui tous les jours au Saint-Sacrement. La vie est un cheminement de foi et d’intimité avec le Seigneur. »

« Ainsi nous devons trouver le désir et le temps pour la prière d’adoration. » « Dieu est caché au Saint-Sacrement et il attend que nous découvrions le secret de sa présence. » « Dans chaque paroisse, Jésus a planté sa tente parmi nous, et de sa demeure eucharistique, il dit ‘Venez à moi.’ (Mt 11, 28) »

« J’exhorte les prêtres et les laïcs à redoubler leurs efforts pour enseigner à la jeune génération le sens et la valeur de l’adoration eucharistique. » « Comment les jeunes pourront-ils connaître le Seigneur si nous ne leur présentons pas le mystère de sa présence ? »

« La scène dans l’Evangile de Marthe et Marie nous montre la valeur de l’adoration eucharistique. » « Elle nous apprend que suivre le Christ n’est pas une imitation extérieure, puisque nous sommes appelés au plus profond de notre être. »

L’écriture dit que Marie ‘s'était assise aux pieds du Seigneur.’ Jésus dit à sa sœur ‘Marthe, Marthe, tu te soucies et t'agites pour beaucoup de choses; pourtant il en faut peu, une seule même. C'est Marie qui a choisi la meilleure part ; elle ne lui sera pas enlevée.’ (Lc 10, 38-42)

Le meilleur temps que nous passons sur terre est le temps que nous passons avec notre meilleur ami, Jésus au Saint-Sacrement. « Passez du temps silencieux en sa présence, laissant l’Esprit parler à votre cœur » : ‘Arrêtez, reconnaissez que je suis Dieu.’ (Ps 46, 10) ‘Là ou je suis, là aussi sera mon serviteur.’ (Jn 12, 26)

Jean-Paul II continue : « Quand nous le contemplons présent au Saint-Sacrement de l’autel, le Christ se fait proche de nous et plus intime à nous-mêmes » « Toute vie intérieure a besoin de silence et d’intimité avec le Christ pour grandir. » « Notre engagement essentiel dans la vie est de grandir spirituellement dans le climat de l’Eucharistie. » « L’Eucharistie est la source et le sommet de toute vie chrétienne. » Voilà pourquoi « notre célébration communautaire à la messe doit aller de pair avec notre amour personnel pour Jésus au Saint-Sacrement pour que notre amour pour Jésus soit complet. »

« Tous dans l’Eglise doivent veiller à ce que ce sacrement d’amour soit au centre de la vie du peuple de Dieu pour qu’on agisse de manière à rendre au Christ ‘amour pour amour’, et qu’il devienne vraiment ‘la vie de nos âmes.’ »

De cette vie divine, Jésus dit ‘Si quelqu’un a soif, qu’il vienne et boive celui qui croit en moi, selon le mot de l'Écriture : de son Cœur couleront des fleuves d'eau vive.’ (Jn 7, 37-38) De cette fontaine d’amour, tout le monde est invité à boire. « La paroisse doit être la maison ouverte à tous, la fontaine du village où tout le monde vient étancher sa soif. »

‘Vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux en donnera-t-il de bonnes à ceux qui l'en prient !’ (Mt 7, 11) « Le Saint-Esprit, l’esprit de sainteté découle de l’Eucharistie. »

« La dignité des fidèles laïcs se révèle à nous dans sa plénitude si nous examinons la vocation première et fondamentale que le Père offre en Jésus-Christ par l'intermédiaire de l'Esprit à chacun d'eux: la vocation à la sainteté, c'est-à-dire à la perfection de la charité. » « Chacun comprend que l’Eucharistie confère au peuple chrétien une dignité incomparable, » car ceux qui viennent en sa présence sont revêtus de Jésus-Christ, abreuvés de son Esprit et rendus saints comme la Vigne vivifie les sarments qui répondent à l’appel. ‘Demeurez en mon Amour.’ (Jn 15, 9)

A la lumière de cet appel, « nous devons tous redécouvrir le vrai sens de la paroisse » ‘Ma maison sera appelée une maison de prière.’ (Mt 21, 13) ‘Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations.’ (Mc 11, 37) « Quelle grâce quand les paroisses peuvent promouvoir un climat de prière incessant. »

Le Pape continue ainsi : « Aujourd’hui, nous constatons une recherche profonde de spiritualité, s’exprimant par un besoin renouvelé pour la prière. » « Beaucoup d’attention a été portée à l’état actuel des paroisses pour amener un renouvellement paroissial. » « La paroisse n’est pas principalement une structure, un territoire ou un bâtiment. » « Mais la paroisse est une communauté eucharistique, un feu avec un esprit d’unité où l’Église rayonne comme un peuple qui tire son unité de l’unité du Père et du Fils et de l’Esprit Saint. » « Jésus au Saint-Sacrement crée des liens d’unité entre tous les fidèles. »

« Je prie pour que dans toutes les paroisses et communautés chrétiennes s'instaure de manière permanente une forme d’adoration de la Très Sainte Eucharistie. » ‘Je suis la Vigne, vous êtes les sarments, demeurez en moi.’ (Jn 15, 5) Par l’adoration perpétuelle, « la paroisse est greffée sur la vigne, et devient ainsi le signe et le moyen de l’union intime avec Dieu et de l’unité de tout le genre humain. » « Nos communautés chrétiennes doivent devenir d’authentiques « écoles » de prière, où la rencontre avec le Christ s’exprime en action de grâce, louange, adoration, contemplation. »

« Toute la dévotion au Sacré-Cœur est profondément eucharistique. » « L’approfondissement du culte eucharistique est une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé comme but, et il en est le point central. » « L’Eucharistie est le Cœur vivant de nos églises » « et c’est pour nous un devoir très doux d’honorer et d’adorer dans la sainte Hostie, que nos yeux voient, le Verbe incarné qu’ils ne peuvent pas voir. »

Une chapelle d’adoration devrait susciter l’enthousiasme que l’on trouve dans l’Evangile. ‘Jésus était accueilli par la foule, car ils étaient tous à l’attendre.’ (Lc 8, 40) ‘Les gens venaient de toute part. Ils glorifiaient Dieu : Un grand prophète s'est levé parmi nous et Dieu a visité son peuple.’ (Lc 7, 16)

‘Qui accueille un prophète en tant que prophète recevra une récompense de prophète.’ (Mt 10, 41) ‘Qui m'accueille, accueille celui qui m’a envoyé.’ (Jn 13, 20) Il donne l’exemple ‘d’une femme connue dans la ville comme une pécheresse’ (Lc 7, 37) qui l’accueillit avec un baiser alors que le Pharisien ne lui donna ni baiser ni eau pour laver ses pieds. Comme ceux dans l’Evangile qui L’accueillirent, l’adoration perpétuelle en paroisse accueille véritablement le Christ. L’Eucharistie devient alors le centre d’attention de l’activité paroissiale. Une chapelle toujours ouverte rend Jésus disponible, non à ceux qui se considèrent ‘bien portants ou justes’, (Mc 2, 17) mais à ceux qui ont besoin du divin Médecin : ‘Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.’ (Lc 19, 10)

Une porte ouverte crée une ambiance chaleureuse dont le monde a grand besoin. « Il est important que chacun ait un endroit pour prier. » Quand les disciples ont demandé à Jésus où il demeurait, il leur a dit ‘Venez et voyez’ (Jn 1, 39) ‘Réconfortez mon peuple, parlez-lui au cœur. Criez de toute votre voix, joyeux messagers, et dites ‘Votre Dieu est ici.’ (Is 40 : 1, 10)

« Une chapelle ouverte annonce chaque jour : Dieu vous aime, le Christ est venu pour vous, le Christ est pour vous. » « Allons le rencontrer et l’accueillir dans l’adoration. »

Si chacun de nous consentait à passer une heure par semaine avec Jésus vraiment présent au Saint-Sacrement, alors nous pourrions organiser toutes les heures du jour et de la nuit, de manière à ce qu’il y ait toujours au moins une personne avec Jésus, et nous pourrions avoir l’adoration perpétuelle dans la paroisse.

« En cette période d’activité fébrile, l’Eglise attache une grande importance à l’adoration comme activité pastorale authentique. » Dans un monde bruyant où le temps est précieux, le temps que vous donnez à Jésus peut se comparer au flacon d’albâtre de l’Evangile. Une femme apporta un parfum pur de grand prix à Jésus. Au lieu de le garder pour elle-même, elle le donna à Jésus. Et Judas dit : ceci est un gaspillage comme le monde nous dit que le temps passé devant le Saint-Sacrement est un gaspillage, une perte de temps. Et Jésus répliqua à Judas ‘Pourquoi critiques-tu cette femme, laisse-là tranquille. C’est une bonne œuvre qu’elle accomplit pour moi.’ ‘En vérité, je vous le dis, partout où sera proclamé l'Évangile, au monde entier, on redira aussi, à sa mémoire, ce qu'elle vient de faire.’ (Mc 14, 3-9)

De même, chaque heure sainte que vous passez avec Jésus sera redite pendant toute l’éternité à cause de la gloire qu’elle donne à Dieu et des grâces qui en découlent pour l’humanité. « Les mots sont incapables d’exprimer la valeur d’une seule heure sainte d’adoration et ce que l’Eucharistie représente dans toute sa plénitude. »

L’adoration a une plus grande valeur spirituelle que la plus intense des actions, même l’action apostolique. Le Pape Paul VI disait : « L’Eucharistie est d’une efficacité suprême pour la transformation du monde en un monde de justice, de sainteté et de paix. » ‘Frappe le rocher et l’eau coulera.’ (Ex 17, 6) ‘Le rocher était le Christ’ (1 Cor 10, 4) ‘Je vis un fleuve couler du temple’ (Ez 47, 2) jusqu’à la fin des temps.

L’Eucharistie est une fontaine spirituelle coulant mystiquement du côté transpercé du Christ, rendant présents des flots inépuisables de grâces découlant directement du Calvaire sur tous ceux qui sont en présence du Seigneur. L’écriture dit ‘Venez et je vous montrerai ce qui doit prendre place dans le temps à venir’ (Ap 4, 2) décrivant une paroisse comme un foyer de prière où ‘jour et nuit le peuple de Dieu va devant l’Agneau’ en adoration perpétuelle. (Ap 7, 15)

En venant en sa présence dans l’adoration perpétuelle, le sang de l’Agneau est répandu sur le monde en fleuves incessants d’amour bienfaisant et de miséricorde divine. ‘Puis je vis le fleuve de Vie, limpide comme du cristal, qui jaillissait du trône de Dieu et de l'Agneau.’ (Ap 22, 1) ‘Alors une nation ne lèvera plus l’épée contre l’autre, on ne s’entraînera plus pour la guerre. Ils briseront leurs épées pour en faire des socs.’ (Is 2, 4)

« Car que peut faire la plus puissante des armées devant l’omnipotence divine ? » Le Seigneur règnera par la toute puissance de son Sacré Cœur. ‘Désormais, la victoire, la puissance et la royauté sont acquises à notre Dieu et la domination à son Christ.’ (Ap 12, 10) ‘Il y aura un seul troupeau, une seul Berger.’ (Jn 10, 16) ‘pour qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse et que toute langue proclame que Jésus est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.’ (Ph 2, 11)