PARTIE I : Nouvelle Evangélisation

L’écriture dit de Jésus : ‘Le monde n’a pas connu le Fils.’ (1 Jn 3,1) ‘Il était dans le monde et le monde ne l’a pas reconnu.’ (Jn 1,10) Alors, Jean Baptiste proclame : ‘Au milieu de vous se tient quelqu’un que vous ne connaissez pas, dont je ne suis pas digne de dénouer la courroie de ses sandales.’ (Jn 1,26) Alors, ‘les cieux s’ouvrirent’ et ‘l’Esprit de Dieu descendit sur lui comme une colombe. Et voici qu’une voix venue des cieux disait : ‘Celui-ci est mon Fils bien-aimé.’’(Mt 3, 17)

La seule fois où le Père parle dans l’Evangile c’est pour dire au monde où se trouve Jésus, ‘Celui-ci est mon Fils bien-aimé.’ (Mt 3 17) Voilà l’évangélisation du Père : dire au monde où se trouve Jésus pour que tous aillent à lui.

Où est-il maintenant pour que tous aillent à lui ? Le Pape Jean-Paul II répond à cette question lorsqu’il nous dit où chercher le Christ aujourd’hui : « Au Saint-Sacrement » et là « ces douces paroles se réalisent pleinement : ‘Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai.’ (Mt 11, 28) »

« Où allez-vous ? » demande le Pape à l’humanité. « Avec cette question dans vos cœurs, j’espère que vous trouvez votre réponse aux pieds de Jésus au Saint-Sacrement. »

Avec la même conviction que Pierre qui dit ‘A qui irions-nous ?’ (Jn 6, 67), le Pape écrit « agenouillons-nous aujourd’hui devant le Saint-Sacrement de l’Autel et renouvelons notre profession de foi dans la présence réelle du Christ ». Jésus dit à Pierre que c’est le Père qui lui a révélé sa vraie identité. La vraie identité de Jésus aujourd’hui se trouve dans l’Eucharistie, ‘Je suis le Pain Vivant.’ (Jn 6, 34)

Le Père continue de révéler la vraie identité de son Fils dans l’Eucharistie. ‘Le Père qui m’a envoyé me porte témoignage.’ (Jn 8, 18) Puisque le Père veut que le monde entier vienne à son Fils, le Père parle, au cœur de chaque homme, de la présence réelle de Jésus au Saint-Sacrement.

C’est ce que Jésus explique dans son discours eucharistique en disant, ‘Ils seront tous enseignés par Dieu. Quiconque s'est mis à l'écoute du Père et à son école vient à moi.’ (Jn 6, 45) ‘Nul ne peut venir à moi,’ nous dit Jésus, ‘si le Père qui m’a envoyé ne l’attire.’ (Jn 6, 44)

Ainsi, chaque pas vers Jésus au Saint-Sacrement trouve son origine dans la grâce du Père. ‘C’est mon Père qui me glorifie.’ (Jn 8, 54)‘Le Père aime le Fils et a tout remis dans sa main.’ (Jn 3, 35) ‘Tout ce qu’a le Père est à moi.’ (Jn 16, 15) ‘Tout ce que me donne le Père viendra à moi.’ (Jn 6, 37)

Le message, le sens et la nature de l’évangélisation du Père sont donc d’attirer toute l’humanité au Cœur de son Fils bien-aimé au Saint-Sacrement. ‘Père, ceux que tu m'as donnés, je veux que là où je suis, eux aussi soient avec moi.’ (Jn 17, 24) ‘Mon Père est à l’œuvre jusqu’à présent’ (Jn 5, 17) en amenant toute l’humanité à son Fils dans l’Eucharistie.

Le Pape Jean-Paul II nous demande de prier ensemble « pour la nouvelle évangélisation dont a besoin le monde entier. » Il explique « nouvelle par la référence explicite et profonde à l'Eucharistie comme centre et racine de la vie chrétienne » car « l'Eucharistie est véritablement ‘la source et le sommet de toute évangélisation’, elle est l’horizon et le but de toute la proclamation de l’Évangile du Christ. »

Voilà pourquoi le Saint-Père enseigne que « Jésus lui-même est la Bonne Nouvelle qui tend à éveiller dans le cœur de l’homme l’attachement personnel à Jésus-Christ, Sauveur et Seigneur. » Venir dans la prière en présence de Jésus pour développer une relation intime avec lui comme Seigneur et Sauveur s’appelle l’adoration eucharistique. Le Pape confirme que « nous sommes tous appelés à grandir spirituellement dans l’union intime avec le Christ qui appelle chacun de nous par son nom. »

L’adoration eucharistique est une rencontre personnelle avec Jésus. Pour cette raison, « il est urgent que la nouvelle évangélisation encourage la recherche de Jésus lui-même dans l’adoration eucharistique ». « En restant en silence devant le Saint-Sacrement, c’est le Christ, vraiment et réellement présent, que nous discernons, que nous adorons et avec qui nous entrons en contact. »

L’Evangile n’est pas compliqué, mais simple. Jésus bénit son Père ‘d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits.’ (Mt 11, 25) Puis il dit simplement ‘Venez à moi vous tous.’ (Mt 11, 28) Le Pape dit : « de sa demeure eucharistique Jésus répète à chaque homme et chaque femme ces paroles : ‘Venez à moi.’ » ‘Aie confiance ! Lève-toi, il t'appelle.’ (Mc 10, 49) Le Pape déclare que ces paroles s’appliquent à chaque homme et chaque femme, à toute l’humanité.

L’Evangile est la lettre d’amour de Dieu pour l’homme, nous appelant tous à lui - l’Amour personnifié - car chaque page de l’Evangile nous conduit au Verbe fait chair, habitant parmi nous dans l’Eucharistie.

Pour aller plus facilement à Jésus dans l’Eucharistie, le Saint-Père encourage la pratique de l’adoration perpétuelle avec exposition permanente du Saint-Sacrement. Une chapelle toujours ouverte est le signe des bras ouverts du Père, comme le père dans la parabole de l’enfant prodigue attendant son enfant les bras ouverts.

Le Pape explique « la mission entière de l’Église s’oriente vers la communion avec le Père et son Fils Jésus-Christ. » Aller dans une chapelle pour être en présence du Christ, c’est venir dans les bras du Père. ‘Croyez que je suis dans le Père et que le Père est en moi.’ (Jn 14, 10) D’après Jean-Paul II, « nous sommes pèlerins, et la vie entière est comme un grand pèlerinage, car elle est un cheminement vers la maison du Père. »

« Et nous redécouvrons chaque jour, dans la présence du Saint-Sacrement, la nouvelle et éternelle alliance que ‘Dieu est amour.’ » « C’est une alliance pour tous les peuples en vue du grand banquet eschatologique annoncé dans l’Evangile » précise Jean-Paul II.

« Dieu envoie ses serviteurs rassembler les invités pour les noces car il veut que la salle de banquet soit pleine. » « Puisque l’Eucharistie est le plus grand don du Père, l’amour du Christ nous pousse à faire connaître et aimer le don du Père pour nous. »

‘Oui Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique.’ (Jn 3, 16) Par l’adoration, nous apprécions le don que le Père nous fait de son Fils. Jésus a dit ‘Mon Père vous donne le Vrai Pain qui vient du ciel.’ (Jn 6,32)

L’image d’Abraham prêt à sacrifier son fils Isaac reflète le don de l’amour du Père. Car l’Eucharistie provient du sacrifice que le Père fait de son Fils unique. L’Eucharistie est ‘la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique plein de grâce et de vérité.’ (Jn 1, 14)

Le Pape précise « l’Eucharistie est en elle-même un évènement missionnaire. » ‘Comme le Pain descendu du ciel,’ « l’Eucharistie est le sacrement de Dieu allant à la recherche de l’homme. » L’Eucharistie est Jésus allant directement à la rencontre de l’humanité. ‘C’est moi qui ferai paître mes brebis et c'est moi qui les ferai reposer, Je chercherai celle qui est perdue, Je ramènerai celle qui est égarée, Je panserai celle qui est blessée, Je fortifierai celle qui est malade.’ (Ez 34, 15-16)

Le Pape continue : « Ici au Saint-Sacrement, c’est le Christ en personne qui accueille les affligés et les console par la chaleur de sa compassion et de son amour. » Il déclare que « dans le mystère eucharistique, le ressuscité continue d’habiter parmi nous de sorte que tout être humain connaisse son véritable nom et fasse l’expérience de son infinie miséricorde. »

Voilà la nouvelle évangélisation. Dans le présent éternel de Dieu, le Père appelle ses enfants dans le Cœur eucharistique de son divin Fils ‘pour que tous soient un.’ (Jn 17, 21)

Le Saint-Père dit que « chacun doit être un témoin fervent de la présence du Christ au Saint-Sacrement. » Lorsque nous témoignons de l’adoration perpétuelle, c’est le Père qui dit de nouveau aujourd’hui : ‘Celui-ci est mon Fils bien-aimé.’ (Mt 3, 17) Notre témoignage révèle quelle est la vraie identité du Fils et où le trouver.

Comme l’Esprit Saint témoigna de la présence de Jésus au Jourdain en descendant sous la forme d’une colombe, par l’adoration perpétuelle nous témoignons de la présence de Jésus au Saint-Sacrement en l’entourant d’une chaîne ininterrompue d’amour.

‘Celui qui m’aime sera aimé de mon Père.’ (Jn 14, 21) ‘C'est pour cela que le Père m'aime, parce que je donne ma vie.’ (Jn 10, 17) Par l’adoration, nous exprimons notre reconnaissance à Jésus pour tout ce qu’il a fait pour notre salut.

Par l’amour et la reconnaissance donnés au Seigneur dans l’adoration perpétuelle, il ne reste jamais seul, la chapelle est toujours ouverte, et ensemble, comme peuple de Dieu, nous témoignons au monde que Jésus, le Sauveur ressuscité est réellement là !

Par l’adoration, nous témoignons, dans l’Esprit Saint, de la présence de Jésus : ‘l’Esprit de vérité me rendra témoignage’ (Jn 16, 26) Jésus a dit ‘Quiconque se déclare pour moi devant les hommes, moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père qui est dans les cieux.’ (Mt 10, 32)

L’évangélisation eucharistique est un appel de l’Amour divin à toute l’humanité pour venir à Jésus au Saint-Sacrement. ‘Tout le monde veut te voir’ (Mc 1, 27), dit Pierre à Jésus. L’évangélisation consiste à dire au monde entier que Jésus est aujourd’hui présent au Saint-Sacrement.

Comme les amis de Jésus dans l’Evangile étaient appelés à proclamer partout qu’il était ressuscité, nous sommes aujourd’hui appelés à dire au monde où se trouve notre Sauveur ressuscité.

Le Pape indique « le mystère eucharistique est le sommet de l’évangélisation car c’est le témoignage le plus éminent de la résurrection du Christ. » « Ici comme nulle part ailleurs », « nous entendons le Seigneur dire une fois de plus, ‘Ne craignez pas, j’ai vaincu le monde.’ » (Jn 16, 33)

La résurrection de Jésus est le sceau définitif de toutes les promesses de Dieu. Car, par sa résurrection, Jésus annonce que le pèlerinage de l’homme s’achèvera lorsque Dieu sera ‘tout en tout’. (1 Cor 15, 28)

Le Pape explique que « le Christianisme n’est pas statique et ne peut être réduit à une doctrine ou simplement à des principes, car la personne du Christ, comme centre du Christianisme, est vivante ; et sa présence eucharistique est dynamiquement active pour nous renouveler, nous et le cosmos. » « Dans le Christ ressuscité, toute la création s’élève vers une vie nouvelle, car la présence même du Christ ressuscité au milieu de nous veut dire :‘Voici je fais toutes choses nouvelles.’ (Ap 21, 5) »

« A l’aube du troisième millénaire, les chrétiens doivent regarder vers l’avenir », nous dit le Pape en déclarant que « la nouvelle évangélisation est la Bonne Nouvelle proclamant l’Eucharistie comme le Ressuscité, digne de notre confiance pour ‘renouveler toutes choses.’ »