Digne est l’Agneau
par le Père Martin Lucia
“ Digne est l’Agneau immolé de recevoir la puissance,
la richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire et la louange. ”
‘Digne est l’Agneau’ est l’antienne qui
commence la messe du Christ-Roi. L’Agneau est Jésus au Saint-Sacrement.
Il choisit la fête des pains sans levain pour instituer la sainte Eucharistie
parce qu’il est l’Agneau sacrificiel, immolé pour notre salut.
Les souffrances du Christ sur la croix représentent le prix précieux
que le Seigneur a payé pour nous donner le don de lui-même dans
la sainte Eucharistie. L’Eucharistie est le fruit de la passion du Seigneur.
Il donna son corps sur la croix pour nous donner son corps dans la sainte Eucharistie.
Il versa son sang sur la croix pour nous remplir de son amour divin dans la
sainte Eucharistie. Par sa mort sur la croix, nous avons la vie dans la sainte
Eucharistie.
Jésus choisit de venir à nous sous les apparences du pain parce
que le pain est fait de blé. Le blé est battu, broyé et
écrasé avant de devenir du pain. De même, Jésus accepta
d’être battu, broyé et écrasé d’humiliations
pour devenir pour nous “ le pain vivant qui descend du ciel. ”
Posons-nous la question suivante : Adorons-nous celui que nous recevons
dans la sainte communion ? Nous adorons le Christ, comme il l’a constamment
demandé à l’humanité, en appréciant sa présence
parmi nous au Saint-Sacrement. Acceptons-nous de passer du temps en prière
avec lui qui est vraiment, réellement, physiquement, corporellement et
personnellement présent à nous au Saint-Sacrement ? Son appel
adressé aux apôtres dans le jardin des Oliviers s’adresse
aujourd’hui à nous tous : “ N’avez-vous pas
eu la force de veiller une heure avec moi ? ” Ces paroles à
Sainte Marguerite Marie sont encore plus valables aujourd’hui : “ Voici
ce cœur qui a tant aimé les hommes et qui est si peu aimé
en retour... J’ai soif, mais d’une soif si ardente d’être
aimé des hommes au Saint-Sacrement, que cette soif me consume.”
Lorsque deux personnes s’aiment, elles veulent passer du temps ensemble.
Ceci est vrai pour tout genre de relations d’amour : une mère
à son nouveau-né, deux amis, deux jeunes amoureux, un homme et
une femme. L’amour recherche la présence de celui qui est aimé.
Il en est de même pour le grand mystère de la foi. Jésus
a dit : “ Je ne vous laisserai pas orphelin, je viendrai à
vous. ” “ Et voici que je suis avec vous pour toujours,
jusqu'à la fin du monde. ” Il a choisi d’être avec
nous, d’habiter parmi nous, de rester avec nous dans le Très Saint-Sacrement. Avec son Corps, son Sang, son Ame et sa Divinité, le Christ
habite parmi nous sept jours sur sept et vingt quatre heures sur vingt quatre.
Plein de grâce et de vérité
Lors du concile de Vatican II, le Pape Paul VI rédigea une encyclique
prophétique intitulée Mysterium Fidei. Le Pape établit
que l’Eucharistie est gardée dans notre église comme le ‘centre
spirituel’ de la paroisse. D’après lui, chacun devrait comprendre
‘l’incomparable dignité’ que la divine Eucharistie confère
au peuple Chrétien. Il proclame que “ le Christ est vraiment
l’Emmanuel, le ‘Dieu avec nous.’ Car, jour et nuit il est au
milieu de nous. ” Ensuite, le Pape insiste sur la raison pour laquelle
le Christ habite avec nous au Saint-Sacrement et sur les bénéfices
spirituels qui sont donnés à ceux qui entrent en sa présence
eucharistique.
“ Car jour et nuit il est au milieu de nous et habite avec nous, plein
de grâce et de vérité; il restaure les mœurs, nourrit
les vertus, console les affligés, fortifie les faibles et invite instamment
à l’imiter tous ceux qui s’approchent de lui, afin qu’à
son exemple ils apprennent la douceur et l’humilité de cœur,
qu’ils sachent chercher non leurs propres intérêts mais ceux
de Dieu. Ainsi quiconque aborde le vénérable Sacrement avec une
dévotion particulière et tâche d’aimer d’un cœur
généreux le Christ qui nous aime infiniment, éprouve et
comprend totalement, non sans joie intime ni sans fruit, le prix de la vie cachée
avec le Christ en Dieu; il sait d’expérience combien cela en vaut
la peine de s’entretenir avec le Christ; rien de plus doux sur terre, rien
de plus apte à faire avancer dans les voies de la sainteté. ”
Le Pape Paul VI explique aussi que “ le Concile a suscité l’espérance
d’un nouveau rayonnement de piété eucharistique qui gagne
toute l’Eglise; il ne faut pas que cet espoir soit frustré et que
le bon grain soit étouffé par les opinions erronées déjà
semées çà et là. ” Le Pape révéla
ouvertement son sérieux souci et son inquiétude pastorale pour
ses erreurs qui affaiblissent la foi et le culte de la Sainte Eucharistie. Il
demanda aux évêques et aux prêtres de ‘promouvoir sans
épargner paroles et efforts le culte eucharistique’ pour qu’une
nouvelle ère de piété eucharistique se répande dans
toute l’Eglise.
Pour quelques raisons que se soient, ceci n’a pas été fait.
Ceux qui croient en l’adoration eucharistique sont restés silencieux.
Ceux qui n’y croient pas se sont fait entendre. Le résultat fut
catastrophique. Presque tout le monde est conscient de la chute radicale de
l’adoration eucharistique pendant ces vingt dernières années.
Mais notre Seigneur continue de nous lancer des appels par l’intermédiaire
de son Vicaire sur terre, le Pape Jean-Paul II. Dans sa lettre ‘Le mystère
et le culte de la Sainte Eucharistie’, le Pape écrit le 24 février
1980 :
“ L’animation et l’approfondissement du culte eucharistique
sont une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé
comme but, et ils en sont le point central. Et cela, vénérés
et chers Frères, mérite que nous y réfléchissions
spécialement. L’Eglise et le monde ont un grand besoin de culte
eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d’amour. Ne mesurons
pas notre temps pour aller le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation
pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes et les
grands délits du monde. Que notre adoration ne cesse jamais. ”
La vie de nos Ames
Une fois de plus, dans l’encyclique Redemptor Hominis, le Pape écrit que
l’Eucharistie est le sacrement ineffable. Il nous exhorta en disant que
notre ‘engagement essentiel’ dans la vie “ consiste à
persévérer et à progresser dans la vie eucharistique, dans
la piété eucharistique, à se développer spirituellement
dans le climat de l’Eucharistie. ” Le Pape appela chaque membre
de l’Eglise à “ veiller à ce que ce sacrement d’amour
soit au centre de la vie du peuple de Dieu pour qu’on agisse, à
travers toutes les manifestations du culte qui lui est dû, de manière
à rendre au Christ amour pour amour, et qu’il devienne vraiment la
vie de nos âmes. ”
Le Saint Père mit ces paroles en pratique en commençant l’adoration
perpétuelle avec le Saint-Sacrement exposé le 2 décembre
1981. Depuis cette date, l’adoration fut ininterrompue dans la petite chapelle
de Saint Pierre au Vatican. Ceci doit être une grande source d’encouragement
pour tous les prêtres et les laïcs. Dans sa prière d’ouverture,
‘Reste avec nous, Seigneur’, le Pape encouragea toutes les paroisses
à commencer l’adoration perpétuelle.
L’adoration perpétuelle du Saint-Sacrement place simplement Jésus
au centre de notre vie de peuple de Dieu comme le Saint Père l’a
exhorté. En imitant l’exemple du Pape, beaucoup de paroisses ont
commencé l’adoration perpétuelle dans leur église.
Il y a seulement 168 heures dans une semaine. La grande majorité des
paroisses comprend deux, quatre ou six fois plus de personnes que d’heures
dans la semaine. Si seulement la moitié, le quart ou le sixième
des personnes de la paroisse accepte de faire une heure d’adoration dans
la semaine, alors l’adoration perpétuelle du Saint-Sacrement est
facilement établie.
L’avantage pratique de l’adoration perpétuelle est l’ouverture
de la chapelle pendant les 168 heures de la semaine. Ceci permet à chacun
de trouver une heure dans la semaine pour venir devant Jésus au Saint-Sacrement. Aussi, quand les paroissiens savent qu’ils ont l’opportunité
de rendre visite à notre Seigneur à n’importe quelle heure,
il est surprenant de constater le nombre de personnes qui répond à
cette opportunité.
Guérir les cœurs brisés
Tout le monde ressent aujourd’hui un grand besoin de prière personnelle.
Etre un chrétien fidèle devient difficile dans un monde non chrétien.
Pour ceux qui sont accablés et trouvent la vie rude, Jésus dit :
“ Viens à moi ” et “ je vous soulagerai .”
Cette soif de prière est accentuée par les épreuves de
beaucoup dans la vie familiale ou dans le monde professionnel. Jésus
demeure avec nous au Saint-Sacrement pour guérir les cœurs brisés.
Mais comment pouvons-nous aller à lui lorsque la plupart de nos églises
catholiques sont fermées ? Comment peut-il restaurer les mœurs,
nourrir les vertus, consoler les affligés et fortifier les faibles lorsque
nous rendons impossible son accès au Saint-Sacrement ? Les apôtres
firent de même à Jésus il y a deux mille ans. Les petits
enfants voulaient rendre visite à notre Seigneur et s’approcher
près de lui. Mais les apôtres essayèrent de ‘protéger’
notre Seigneur et dirent aux petits enfants de s’en aller. Ce fut une des
rares fois dans l’Evangile où le Seigneur s’indigna en disant : “ Laissez
les petits enfants et ne les empêchez pas de venir à moi; car c’est
à leurs pareils qu’appartient le Royaume des Cieux. ”
(Mt 19:13-15)
Une place dans la salle d’hôtes
Plusieurs prêtres formidables ont pris des mesures pour permettre aux
gens de rendre visite à notre Seigneur à n’importe quelle
heure de la journée, même si les portes de l’église
doivent être fermées pour des raisons de sécurité.
Certains de ces prêtres ont transformé une pièce de l’église
en chapelle d’adoration perpétuelle, tout en gardant l’église
fermée. D’autres prêtres ont transformé une petite
pièce de leur presbytère en chapelle d’adoration en ouvrant
une porte sur l’extérieur. Ainsi, les paroissiens peuvent accéder
au Saint-Sacrement sans déranger le prêtre. Il y a toujours une
possibilité pour trouver ‘une place dans la salle d’hôtes’
pour laisser les gens venir à leur Seigneur et leur Dieu. Un prêtre
de Rosemburg, Texas, a fait construire une chapelle, car il n’y avait pas
de place pour l’adoration perpétuelle du Saint-Sacrement. Que le
Seigneur le bénisse au centuple. Tant d’argent est dépensé
en paroisse qu’il est tragique de ne pas dépenser ce qu’il
faut pour fournir un peu de place là où le peuple de Dieu peut
venir adorer notre Seigneur et recevoir les ‘eaux vives’ de sa grâce
et de son amour. Marie Madeleine ouvrit un ‘flacon d’albâtre’
pour honorer et louer notre Seigneur. Pourtant tous ne pensaient pas que Jésus
méritait cela, car ils ont commencé à se plaindre en appelant
ceci un ‘gaspillage’. (Mc 14:3-6)
Le Pape Paul VI encouragea chaque église à avoir une chapelle
du Saint-Sacrement car il prévit les difficultés futures. C’est
ce que les documents de Vatican II recommandent dans leur décret sur
la liturgie sacrée. Et ce fut réalisé à l’instance
du Pape Paul, non pour supprimer la vénération du Saint-Sacrement,
mais pour favoriser une ‘nouvelle ère de piété eucharistique’
en rendant notre Seigneur disponible pour son peuple.
Un prêtre doit être comme Jean-Baptiste : il doit désigner
l’agneau de Dieu. Pendant son discours eucharistique, Jésus dit
qu’il est la vigne et nous sommes les sarments. Il ajoute qu’en dehors
de la vigne, nous ne pouvons rien faire, mais celui qui reste uni à la
vigne portera du fruit. (Jn 15:1-7)
Il y a un lien direct entre le déclin brutal de l’adoration eucharistique
pendant les vingt dernières années et la grande chute des vocations
et de la participation à l’église. Les laïcs doivent
s’unir aux prêtres pour montrer l’Agneau de Dieu, Jésus
au Saint-Sacrement, comme réponse aux maux de l’Eglise et de la
société humaine. « Un fleuve de Vie, limpide comme
du cristal, jaillissait du trône et de l’Agneau et guérissait
les nations. » (Ap 22:1-2) « L’Agneau qui se tient
au milieu du trône sera leur pasteur et les conduira aux eaux de la vie. »
(Ap 7:17) « La gloire de Dieu illumine la cité et l’Agneau
lui tient lieu de flambeau. » (Ap 21:23) « Ceux qui ont
pouvoir combattent l’Agneau, mais l’Agneau est victorieux car il est
le ‘Seigneur des seigneurs et le Roi des rois.’ » (Ap 17,
14)
La guerre contre l’Agneau se manifeste par la terrible indifférence
envers Jésus au Saint-Sacrement. Ses amis qui croient en lui mais ne
répondent pas à son appel de l’aimer au Saint-Sacrement font
beaucoup plus de mal que ceux qui ne croient pas en lui et critiquent ouvertement
l’adoration perpétuelle.
La différence est importante entre la ‘foi intellectuelle’
et la ‘foi vivante’. Un prêtre qui vient devant Jésus
au Saint-Sacrement le connaît personnellement avec une foi vivante. Et
le connaître est l’aimer et vouloir qu’il soit aimé par
tous. Un prêtre qui fait une heure d’adoration quotidienne est un
prêtre qui veut que Jésus au Saint-Sacrement soit adoré
perpétuellement.
Jamais laissé seul
Cet article est rédigé pour faire appel aux prêtres et laïcs
qui ‘connaissent’ le Seigneur au Saint-Sacrement et veulent le proclamer
‘Seigneur des seigneurs et Roi des rois’ par l’adoration perpétuelle
du Saint-Sacrement. Pour l’instituer dans une paroisse, je parle à
chaque messe du dimanche sur la valeur et les bénéfices spirituels
de passer une heure silencieuse et personnelle de prière en la présence
de Jésus au Saint-Sacrement. Après l’homélie, une
invitation et un crayon sont distribués à chacun. Ceux qui veulent
prendre part à l’adoration perpétuelle en acceptant de passer
une heure de prière par semaine avec notre Seigneur inscrivent leur nom
et leur numéro de téléphone.
Grâce à la foi des laïcs et leur soif de prière, un
nombre suffisant de paroissiens choisit de prendre part à l’adoration
perpétuelle. L’invitation inclut aussi une demande de volontaires
pour contacter les participants afin que chaque heure soit couverte et que Jésus
ne reste jamais seul. Une réunion est organisée pour apprendre
comment établir l’adoration perpétuelle de manière
efficace et permanente.
Certains prêtres pensent qu’il n’y aura pas suffisamment de
personnes intéressées car trop peu répondent à l’adoration
eucharistique du premier Vendredi du mois. Pourtant, les paroissiens répondent
mieux à un appel à l’adoration perpétuelle. D’abord
du point de vue pratique, chacun peut choisir sa propre heure dans la semaine.
Ensuite, l’adoration perpétuelle fait appel à notre foi :
c’est un témoignage authentique de notre foi dans la réelle
présence de Jésus au Saint-Sacrement. Par l’adoration perpétuelle,
nous mettons notre foi en pratique. Cette manière idéale de témoigner
de notre foi attire beaucoup de gens à cause du monde hypocrite, sombre
et superficiel dans lequel nous vivons. Lorsqu’un prêtre offre l’opportunité
de l’adoration perpétuelle à ses paroissiens, ceux-ci perçoivent
l’importance de la présence réelle et la gravité de
l’appel de Jésus au Saint-Sacrement.
L’adoration perpétuelle répond aussi à notre Seigneur
qui s’écria, le dernier jour de la fête et le plus solennel :
“ Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi. ”
(Jn 7:37)
L’Agneau est digne d’adoration incessante de la part des hommes. “ Ils
ne cessent de répéter jour et nuit: ” que l’Agneau
est digne de recevoir l’honneur, la gloire et la louange. (Ap 4:8 ;
5:12) Jésus le mérite. Jésus mérite nos incessantes
adorations et actions de grâce.
Hostilité et terrorisme
Certains pensent qu’il est dangereux de promouvoir l’adoration perpétuelle
en pleine nuit. Il n’est jamais arrivé que quelqu’un ait été
agressé en se rendant dans une chapelle d’adoration eucharistique.
Le Sacré-Cœur de Paris a l’adoration perpétuelle depuis
plus d’un siècle sans problème. La paroisse de St. John Newman
à Philadelphie commença les quarante heures malgré l’hostilité
et le terrorisme. Par la puissance de l’adoration eucharistique, le terrorisme
disparut. Par cette même puissance, il en est de même aujourd’hui.
Beaucoup de prêtres ont déclaré que le nombre de crimes
dans leur quartier a diminué au moment où ils ont commencé
l’adoration perpétuelle dans leur paroisse. Un prêtre du centre
ville n’a pas connu un seul cas de vandalisme depuis deux ans. Récemment,
une demande pour avoir l’adoration perpétuelle fut adressée
par un missionnaire du Guatemala. Il fut inspiré d’avoir l’adoration
perpétuelle grâce à l’exemple de l’église
de San Marcus. San Marcus a l’adoration perpétuelle et ni prêtres
ni paroissiens ne furent blessés ou tués pendant la guerre terrible
qui sévissait là-bas. Dans les quatre paroisses des alentours,
les prêtres ont été tués et les villages rasés.
Jésus au Saint-Sacrement est infiniment plus puissant que toutes les
armées ou toutes les forces de police rassemblées. L’Eucharistie
est notre Seigneur ressuscité avec toute la puissance de sa résurrection
provenant de sa puissance eucharistique. Il répète aujourd’hui:
“Courage, c’est Moi, n’ayez pas peur ! ”
Si vous êtes un laïc intéressé par l’adoration
perpétuelle, demandez-la à votre prêtre. Je serai très
heureux de venir parler à chacune des messes dominicales pour faciliter
son organisation. Si vous êtes un prêtre, je suis prêt à
vous aider de n’importe quelle manière à établir l’adoration
perpétuelle dans votre paroisse.
Par l’adoration perpétuelle, Jésus désire ouvrir les
portes de son amour miséricordieux sur un monde malade. Autrement il
continue à se lamenter en disant : “ Jérusalem,
Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux que te sont
envoyés, combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants à
la manière dont une poule rassemble sa couvée sous ses ailes...,
et vous n’avez pas voulu! Oui, je vous le dis, vous ne me verrez plus,
jusqu'à ce qu’arrive le jour où vous direz : Béni
soit celui qui vient au nom du Seigneur ! ” (Lc 13:34-36)
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perpétuelle eucharistique, avec des méditations et des prières
pour les heures d’adoration, ainsi que de l’aide pour démarrer
l’adoration perpétuelle dans votre paroisse, contactez-nous :
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