Eucharistie : continuation, extention de l'Incarnation
En ce seul mystère (l’Eucharistie) sont renfermées en singulière abondance des merveilles diverses, toutes les réalités surnaturelles… L’Eucharistie, au témoignage des saints Pères, doit être considérée comme une continuation et une extension de l’Incarnation. (Mirae Caritatis, l'admirable trésor, Léon XIII, 1902)
"Combien disent : je voudrais voir Sa figure, Ses traits, Sa beauté moins que Ses vêtements... Mais, dans l'Eucharistie, c'est lui-même que vous voyez, lui-même que vous touchez, lui-même que vous mangez. Pensez-y et adorez, car c'est le même qui est aux Cieux et que les anges adorent !" (Saint Jean Chrysostome (344-407), Homélie sur saint Matthieu, 82, 4)
"Pour bien adorer, il faut se rappeler que Jésus-Christ, présent dans l'Eucharistie, y glorifie et y continue les mystères de toutes les vertus de sa vie mortelle. Il faut se rappeler que l’Eucharistie, c’est Jésus Christ, passé, présent et futur ; que l'Eucharistie est le dernier développement de l'incarnation et de la vie mortelle du Seigneur; que Jésus Christ nous y donne toutes les grâces; que toutes les vérités aboutissent à l'Eucharistie, et qu'on a tout dit en disant Eucharistie, puisque c'est Jésus Christ. Que la très Sainte Eucharistie soit donc notre point de départ dans la méditation des mystères, des vertus et des vérités de la religion. Elle est le foyer; ses vérités ne sont que des rayons. Partons du foyer et nous rayonnerons. Quoi de plus simple que de trouver le rapprochement de la naissance de Jésus dans l'étable, avec sa naissance sacramentelle sur l'autel et dans nos coeurs? Qui ne voit que la vie cachée de Nazareth se continue dans la divine Hostie du tabernacle, et que la Passion de l'Homme-Dieu sur le calvaire se renouvelle au saint Sacrifice à chaque moment de la durée et dans tous les lieux du monde? Notre Seigneur n'est-il pas doux et humble au sacrement comme pendant sa vie mortelle? N'est-il pas toujours le bon Pasteur, le Consolateur divin, l'Ami du coeur? Heureuse l’âme qui sait trouver Jésus en l’Eucharistie, et en l’Eucharistie toutes choses !" (Saint Pierre-Julien Eymard, chapitre 1, Tome 1, Divine Eucharistie)
Méditation:
Quand vous venez devant le Saint-Sacrement, vous venez ...
à Nazareth où Jésus a grandi. Déchargez tout sur celui qui peut tout et qui est là... |
à Bethléem (qui veut dire 'maison de pain'). Vous avez le même privilège que les bergers et les mages venus de si loin pour adorer le même Jésus présent dans la sainte hostie...
Le Verbe se fait chair de nouveau et demeure parmi nous, voilé sous les espèces de l’Hostie Sacrée. Ne prêtons pas attention à la pauvre condition de notre âme, comme Marie n’a pas prêté attention à la condition froide et misérable de l’étable, pour que notre Esprit, comme celui de Marie, trouve sa joie en Dieu son Sauveur. |
au Temple ou Marie présenta Jésus au Père et le consécra. La prophétie de Siméon est de nouveau réalisée: Jésus dans l'Eucharistie est négligé et ignoré. Il est une pierre d'achoppement... |
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à Cana: De même que Jésus a changé l'eau en vin, de même, au Saint-Sacrement, il transforme notre coeur de pierre en coeur de chair, nos morts en vie et nos échecs en succès divins... C'est la grâce de la transformation: "J'ôterai ton coeur de pierre et je te donnerai un coeur de chair" (Ez 36, 26) Au Saint-Sacrement, nous buvons aux eaux vives qui découlent
de son coeur. C'est l'Esprit Saint. à Jésus qui prêche et guérit... Au Saint-Sacrement, il nous guérit et nous conduit par sa lumière : |
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Vous êtes malade, fatigué, Il est le médecin. Vous êtes tristes, il vous donne sa joie. Vous êtes dans la tentation, il vous donne sa paix, sa miséricorde... Jésus révèle à Josepha Menendez comment l'Eucharistie est l'invention d'Amour. Il attend notre réponse à son invitation d'amour, car "l'amour n'est pas aimé"! Devant le Saint-Sacrement, nous nous
mettons à l'école de Jésus comme sainte Thérèse
de Lisieux: Lui qui est riche, il se fait pauvre, pour nous enrichir de sa grâce et nous revêtir de sa gloire chaque fois que nous l'approchons au Saint-Sacrement. |
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à l'institution de l'Eucharistie où Il nous donne de nouveau cette nourriture pour la vie éternelle. à Gethsémani où il nous répète: "N'avez vous pas eu la force de veiller une heure avec moi ?" (Mc 14, 37) au pied de la Croix: Là, le bon larron est pardonné. Le Saint-Sacrement est la miséricorde personnifiée. Il brûle du désir de pardonner. L'Eucharistie est le fruit de la passion du Christ... Comme le blé est broyé pour devenir du pain, Jésus, dans sa passion, est frappé, battu, transpercé pour devenir notre pain vivant... Il attend notre don total, réponse au don de lui-même dans l'Eucharistie. |
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à la Résurrection: Nous sommes en présence du ressuscité qui répète ses paroles: "La paix soit avec vous". Il nous transforme en son image. Au Saint-Sacrement, la puissance de sa résurrection se déverse sur ceux qui se trouvent en sa présence.
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